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[宋] 曹彦约
太极奚河图，河图非太极。
矧复赘无极，哀哉何太息。
何不观古圣，一一已默识。
□湖为作图，交扰而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙质。
不可离合论，浑浑体自一。
安得孔子生，邪说俱荡涤。
哀哉复哀哉，太息复太息。
偶作二首·其一
宋·曹彦约
太极奚河图，河图非太极。 矧复赘无极，哀哉何太息。 问诸前哲间，一意在默识。 几微本甚明，区画为小别。 世事极纷纭，君看此图说。 观其会通间，孰与强分别。 五行妙而神，孰与强分别。 不可离而言，浑浑体不偏。 安得圣人出，一洗凡浊。 道丧千载余，吾道非耶。 哀哉复哀哉，太息复太息。
现代文赏析：
曹彦约的这首诗是在表达对“道”的追寻和感慨。他首先指出“太极”和“河图”之间的关系并非如世人所理解的那样简单，然后他进一步指出，更进一步的是，“无极”也并非是多余的，它是道的另一种表达方式。他哀叹着这种被误解的“道”，以及世人追逐名利、妄加区分的现象，表现出对道和世事的深深感慨。
诗中反复出现的“哀哉”和“太息”，不仅是情感的流露，也是对道之失落和世事纷乱的无奈和痛心。他在思考中前进，用观古人圣作、看五行奇妙来了解道、寻找道。但即使是在他明确认识世界的方式后，他又指出这个世界是无法完全分离来理解的，而是浑然一体的整体。最后他期待有圣人的出现，希望能一洗凡浊，重振道统。
总的来说，这首诗是对道的追寻和思考，是对世事的深深感慨，也是对未来的期待和希望。它展现了曹彦约对道的深深理解和追求，也展现了他的忧国忧民之情。
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