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[宋] 曹彦约
去郭不三里，将家踰十年。
转添身散诞，况乃足蹁跹。
九叠春宜老，群芳晚更妍。
得閒无一事，倚杖看鞦韆。
深春挈家下湖庄
宋 曹彦约
去郭不三里，将家逾十年。
转添身散诞，况乃足蹁跹。
九叠春犹好，群花晚更鲜。
得闲无一事，倚杖看飞鞭。
这是一首闲居写闲情的诗，没有惊世之语，没有雄浑豪放的气势，就像一个宽厚的老人悠哉悠哉地在自家的庄园上信步闲走。表现一种悠然闲适的心境，显现的是他的风致，也展示出大雅雍容的气度。
“去郭不三里，将家逾十年。”起笔便道去城不远，把家安在城外是再简单不过的事了。可是，从汴梁而合肥，这一路车马繁忙，花团锦簇，且到处是高楼明榭，怎比得上眼前这水边茅屋的清净安逸。转眼间十载岁月已过。句中的“逾”字把十年的岁月已浸染在安逸清静的气氛里而让人漠然视之。“若不及时行乐，何以堪？”或许还暗含着即使明天就要战火焚烧而房舍无存也不觉可惜之意。“矧余之量如江海。”曹彦约素以旷达潇洒著称。这“江海”之量既指酒量又指心胸。一个人能将家安在城外，这本身就在说明他内心充满了对自然对生活的热爱。这里已经隐然有一个人见人爱、安享天年的老庄哲学者的形象了。“八千里云衣变外”“宣和春宴蓉西角”，“遑憧憧走之劳”，突然投身一个环境的变换带来的首先不是离开，而一定是情感的宣泄、转换甚至融化：“群芳晚更妍”表现对安定环境的欢喜欣喜，谁知建阳满眼柔枝嫩叶莫非不就是比平日更要凝目赏玩。否则也无法呈现出喜爱的深、探得深察的表情状态，“寄指上天诸玉仙”。“天地之所以生物”不仅表达诗人对其眼前灿烂春景的陶醉还是在探寻活着的真谛——“岁在于兹自忻不怿”，“且烟云仕（致病）”的原因如果较轻松诙谐的说成是做官老是一种模韵体态也不能概括。“胸有琴心无所合。”高妙的作者难觅知音也算不上奇事，还要仗着高远孤高的琴艺救他一番沉沦失落之情——“儒衣縗巾狂更颠”。“情辞不凡可讴歌”。这是一个心中本无事的那种无论几时出发都行是光阴样的坦然无畏的人发出的由衷之言。其平易近人处甚至有点招人讨厌的憨态让人感觉出他的心境之安逸。“看鞦韆”三个字真是画龙点睛之笔，全篇笼罩着一种纵情田园的散淡心情。“得闲”二字真是妙绝。从上文的“何况”两字中又引出作者的暂时心境如此之闲和当下这份尽着处走的散淡安逸了。“千驷万钟何足道？”比起将家舍在城外更能看出一个人的性格中的安土重迁的本性——看看眼前的田野园林他又有什么好着急的呢？而且有了这样的生活阅历和情感的积累他又怎能不感到自己已经融入了自然、融进了生活呢？
这首诗写得很随意，但绝不是平淡如话的浅吟低唱。它像一幅画，而且是一幅色彩鲜明的油画：远景是错错落落的城郊居舍和疏朗旷达的田园风光；近景是诗人在春日里拄着拐杖依着短杖看儿孙们放风筝；人物是作者本人和他的家人；背景音乐则是那隐约的从田野上飘来的牧笛声……诗中洋溢着的是作者对自然对生活的热爱以及由此引发的尽着处走的散淡安逸的心境。这就是诗的主旨之所在。读完此诗不禁让人想起“小舟从此逝，江海寄余生”那句脍炙人口的诗句来。此诗堪称田园诗佳作。
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