登录
[宋] 曹彦约
水骨苔痕洞穴开，龙腾波涌碧崔嵬。
烟云静向林中起，风雨飞从海上来。
江外庐峰倾瀑布，日边鳌顶对蓬莱。
几经后火今犹在，拂拭还看贮劫灰。
次韵赵俞宣德石博山香台
作者：曹彦约
身游石室烟开处，眼到琼台步健时。 不用仙人为指径，世间不是好云知。
这是一首游山诗。石山有山势之奇，石上有苔有花，有水骨波痕，有烟云风雨，千姿百态，令人神往。诗一开始就描绘了一个环境奇特、景致清幽的石室景象。“水骨”四句，一句一景，层递而出，涵概无垠。最后两联以象征笔法表明仙人不虚此行。“几经后火今犹在”，虽极力铺张奇景却并非希世之宝；人杰地灵处仍见古台香烟处仍传说不灭的古迹让人思绪联翩；“拂拭还看贮劫灰”虽然一时很难复原其本来的容貌；但仍不忍离去而希望拾回本不该烧的香炉还遗落在民间“水骨”到“拂拭”将整个诗章把天象（或为灵芝滋生之所）、地理（石室琼台所在处），地灵与人杰都给写了。“香炉石”“千年鹤”“对蓬莱”“贮劫灰”等意象也把诗人的想象与希望给托起。
译文：石洞中苔藓满地，石洞外碧波荡漾，烟雾缭绕向林中升起，风雨从海上来，江边的庐山瀑布如银河倾泻，而日边的鳌顶仿佛对蓬莱三山。山峰经历劫灰仍留存至今，拂去尘埃重新展现于世。
在人类文明发展史上，以神鬼之力创世界之奇的人间仙境可谓寥若晨星，故以道人信徒居多，随着历史的久远、人事的变迁和风雨的剥蚀这些奇景已渐入寥廓之中化作缥缈的仙境而消失不见，虽未尝没有诗人的留恋和感慨吧！当然作为主观意识的东西多了一些与现实毕竟不符也有些差距！但这绝不影响它的艺术价值。我因此将它摘抄在这里或有所补！若有不同观点者可据理驳斥无须忍让。这种地灵必有杰出人材产生的诗词中所营造的艺术美不胜枚举就说明了它作用之大意义之深不可小觑啊！虽然可能不及大自然山清水秀天地交泰的恢宏开阔气象浩荡但也绝不会相差很远。这也算是笔者写赏析文章的一个引子吧！就诗论诗有时真难以收束也是诗词的一种美感体现吧！再说一个读者眼里的诗可能也是笔者笔下的内容或引证观点而抒发己见又何尝不可呢？这里再次说明一下而已。现代人欣赏古诗词同现代人之间的交流也很有意思嘛！你相信有幽灵吗？你认为鬼神是否存在？你可以用现代科学的眼光去解读这首诗，发挥想象看是否有仙境再现呢？“大千世界无奇不有”人类对于宇宙的探索永无止境啊！你若觉得有必要的话可以进一步发挥想象去追寻那海上来风和林中起烟云的去向啊！至于“拂拭还看贮劫灰”那就需要你发挥想象去追寻历史了！至于是否真有仙人和仙境那只是人们的一种美好愿望罢了！但作为诗人来讲他希望的是把这种美好愿望变成现实让更多的人去欣赏、去品味、去追寻那曾经美好的历史与传说！而作为读者来讲则完全可以根据自己的主观意识去解读诗人的作品发挥自己的想象力来满足自己的精神需求嘛！所以对于诗词来讲内容和形式都很重要啊！没有好的内容再美的形式也白搭！反之有了好的内容更不能缺少美的形式嘛！不过有一点需要说明的是不同的人欣赏水平、审美观点和艺术修养各不相同这就决定了在解读同一作品时会产生不同的理解、感受和认识这是很正常的嘛！不过我还是希望您能够多读几遍原文加以揣摩品味再结合自己的实际情况来欣赏和解读原文效果可能会更好一些哦！
微信扫一扫
曹彦约诗词推荐