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[宋] 曹彦约
百六消氛雾，东南立际蟠。
统传三圣后，枕尊百年安。
不识游畋乐，深知稼穑难。
何人青史上，敢作汉唐看。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“百六消氛雾，东南立际蟠。”这两句是说，一百六年的北宋南宋交替之际，朝政清明，消散了各种险恶的政治气氛，而南宋朝廷则像大蟠龙一样，立于东南地区。“统传三圣后，枕尊百年安。”三圣指高宗、孝宗、光宗三朝。高宗和孝宗都曾致力于恢复中原，收复失地。从这两句可知两宋之末稍留残喘以至于偏安天下几余寒年皇帝大多有效命朝廷创立王室功业的担当感；“不识游畋乐，深知稼穑难”诗人选取几个场面在两者比较语境下中立言之于农耕图尽管琐细；承艰难体制步步走转忧喜情怀复描绘人物。“承艰难体制”侧重状述“枕尊百年安”为真。这一联与尾联相互呼应。在南宋国势衰微，外侮迭来，金人虎视的情况下，朝廷内部斗争也趋于尖锐化；为太子说情一节，可见小农经济中生存的人们对于耕种稼穑有着深刻体验。诗人对皇帝的“深知稼穑”表示了同情和体谅。
“何人青史上，敢作汉唐看。”这两句是说，如今又有谁能青史留名，敢把宋朝的基业比作汉唐盛世呢？末句蕴含着诗人对南宋初年气吞山戎之宏大气魄的继承和对统治者的规箴之言。“敢”字包含有这样的意思。本诗借题“挽宁宗皇帝”重在赞颂昔日之事；“作汉唐看”绝非规谏当今社稷不如汉唐之意；同时也说明了诗歌和艺术的含蓄性和蕴藉性即使是悼挽旧君之作也不可能平铺直叙若为当世而作当有相类的意思吧？当然这里的比兴象征是依托题目本身之旨。诗人感慨遥深劝诫婉曲但当在挽者内心是希望末世能“作汉唐”的。
整体来看这首诗以赞颂为主，规谏为辅；以史为鉴旨在当世。诗人以“百六消氛雾”来象征宁宗朝的气运和时局的转变；以“不识游畋乐”来暗示宁宗皇帝的过错；以“深知稼穑难”来对当世执政者加以规谏。“何人青史上”将诗人的心境推至遥远的史事中作参照并以比拟的手法曲折达意；“敢”字的运用将规谏之意与前文紧密联系起来也显示出诗人委婉劝戒之意；这种题旨和旨趣与宋人理学思维由思辨走向修养与体验融合并与文艺思维形成“熔铸”也决定了诗思的深层性及一定的隐喻色彩。“不敢直接表露出否定朝廷的内容与气运中的帝王形象表里不矛盾实际上与其君臣劝勉的目的却是达成了有意味的契合。”全诗不仅含蓄而多蕴藉委婉曲折之意韵与内在美及诗歌本身的意趣密切相关。
现代文译文：
在百六消散险恶的政治气氛的时候，南宋朝廷在东南地区扎稳脚跟。三圣相传，国家稳定。皇帝不理游猎之事，深知农耕之难。有谁敢在史书上写道，敢把宋朝的基业比作汉唐盛世呢？
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