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[宋] 胡仲弓
避俗常关白板扉，北山泉石尚堪嬉。
临流且赋观鱼乐，忧国何消捋虎危。
自许丹心长恋阙，独怜万户未逢时。
割鸡为黍寻常事，客至休言子为谁。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和刘后村杂兴 其四
宋 胡仲弓
避俗常关白板扉，北山泉石尚堪嬉。 临流且赋《观鱼乐》，忧国何消捋虎危。 自许丹心长恋阙，独怜万户未逢时。 割鸡应为儒者事，何必区区用所为。
刘克庄作了一首四首七绝句来评杜甫的《秋兴八首》，胡仲弓依题和之。此为第四首。这首诗前四句写景，后四句抒情。“避俗”二字，点出居处地点及环境。自己避开尘俗，独居山野，只关上柴门，与山水为伴。“北山泉石尚堪嬉”，一句流露出他与山接舆、接舆喜遨游一样喜爱泉石的性情。再说世态浮华，纷扰不宁，眼前好一处北山，有泉可饮，有石可居，有山水娱心，乐何言哉！“临流且赋《观鱼乐》”一句是受到上句启发而发出的议论。“观鱼乐”三个字既是赞美泉石的典故（用见《世说》），也是以隐喻的方式委婉表达了自己出世归隐的态度。“且”一字传出作者此时一心超尘之想。正因为隐于山林，“服气食桂，不蓄仆马”，“若非贞观盛世开”，何以导致捋虎危呢？由此联想到作者有如当时像杜甫一样的名位不显，仕途蹭蹬之憾事。“独怜万户未逢时”一句流出诗人的抑郁和不平，似自责、自叹、自伤，也含有期望于知己的意思。此联属下上人才情之作。“自许”一句是自信。自杜甫而后知己惟有丹心恋阙之刘后村，这正如杜甫所言：“文章憎命达。”（《新安吏》）然而这还不够，作者还要更进一层说明隐居的原因——“独怜万户未逢时”。由此而自然地引出了“割鸡应为儒者事”这一议论。鸡虽小畜，“割鸡为黍”却是读书人分内事。这里除了含有“杀鸡为黍”的殷勤外，还含有“治国、平天下”的儒者抱负。因此“何必区区用所为”一句又是对上一联所述隐居原因的补充和发挥。在前面八句铺垫的基础上，末二句水到渠成地作出了结语：“客至休言子为谁。”隐居志成，有客到来休要误会主人是谁。这个结尾意味深长。既蕴含了主人的“儒者事”情意；又蕴含着一种高洁傲岸的情操；还蕴含着知我者其唯君乎的欣慰和欢快。这就自然而然地展现了诗歌本身的含蓄蕴藉和意味悠长特色，增添了它本身的吸引力。
此诗叙闲逸，抒感慨，虽文笔平平淡淡，倒也说透说彻，聊以抒怀罢了。这是私家别墅深处的文学创作的寂寞却难求的呢！
译文：
避离喧闹市井常常关上柴门独居，北山满目泉石我依旧把这儿当乐园。面对流淌的溪水且吟且思哪管它鱼乐何方？忧心国事那捋虎的壮志何须徒然危言危行。相信自己一片丹心恋阙屡空无可企盼令人三叹；本是无奈聊复割爱吧充饥民济荒年那也是书生莫大尽瘁劳作了。“你客客气气询问姓谁做这篇酸腐短章我也不介意惊讶叹息淡泊。”一笑起身开始我对周旋奔忙纵仆葬花的不屑一顾了！
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