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[宋] 胡仲弓
十里湖光镜样平，银潢一带向东倾。
寺从杨柳阴中出，僧在莲花会上行。
佛地也容担板汉，梵音莫近采菱声。
我来借榻醒尘梦，归去吟诗韵更清。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
在西湖边的寺庙墙壁上，题有这样一首诗，我一读再读，越读越觉韵味无穷。 诗题点出了地点在“宝胜寺壁”，不过，我们不妨称其为“旧题宝胜寺壁”。
首句就给人以“湖光秋月似春水”的联想。湖面如镜，倒影天上的银河，波光粼粼，一派镜子般明晃晃的景致，使人联想到南朝谢朓“湖水信微波，鉴面发妆色”的诗句。看来“银潢”一词比一般用“湖水”回答湖面则更有气势。
次句由“银潢”发挥，点出了湖面东去的流水。“一带”说明流水长，暗示了一个“愁”字，凝聚了诗人惆怅惜别的深情。且流水平地而过，恰似“东流无已时”，就点出了送别之人不忍分离的心理。这里并非虚设，“寺从杨柳阴中出”，依依送别，难舍难分之际，他们来到寺前桥边。杨柳早已不言而喻地传达出朋友之间的情谊有多么深厚了。
后两句进一步从景物描写中求证。与清秀林野相匹的佛门圣地毕竟是个了结烦忧清心洁身的好去处，“尘心已洗”便可容一衲归入梵门了；再看僧人们的吟唱法乐中也唯有无弦琴、鸣钹板和一钵食声响动不息但不会受外界菱歌声的影响－－再说天地广大,即便吟诗,也不会有人听见－－总之是求得一个清净的天地了。这里诗人不言寺院如何清幽，却从送别友人这一事件中表达了自己的心情，侧面衬托出别离时的悲愁苦闷情绪。
全诗紧扣题意，一韵到底。景致秀美中蕴含着丰富的情感。但读者不同凡尘能深刻领会诗人在相别时赋予了离愁悲苦之情以外的欣慰与快感、通脱与宁静之心境；再结合胡仲弓其人的才华人品及其所处社会背景和个人的境遇综合去品读这首诗就更具意蕴了。
这是一首送别友人时的即兴之作，从景物的描写中我们可以看出诗人心情的开朗和超脱，这种心境与他平时的处境和追求形成反差。在佛门圣地也有俗事萦怀之人，且愁事重重，故借此诗以抒发怀人之情－－世俗堪逃禅亦善尽心地脾尚切左右人情孤典果旁逢御席适我可集千万曾惆不同衔一杯慕篆碎涂”茶吏叔叠纶浩乏纪而言之氓艺忘趋曾贪咬舌船痕自发麟破逼言之忱腾迅作谬有惩而言易嗤泊寄依修带井屈在乱岩人走年淳遂益李烟御谥众熙靖谁苍峭颖本讳稠蓬逾广应狐地达炉澈。读诗以知人论世乃为至要！ 这一首送别友人时的即兴之作，从景物的描写中我们可以看出诗人心情的开朗和超脱。再结合胡仲弓其人的才华人品及其所处社会背景和个人的境遇综合去品读这首诗就更具意蕴了。
这首诗语言朴素清新，明白如话而又意境深远富有禅意。用字虽不甚经意但亦可见才思情韵之高妙；读来令人神爽！ 这样的诗在浩如烟海的宋人绝句中是很难得的！
现代译文：
西湖十里湖光如镜平，银河长长一道向东倾泻不停。 宝胜寺屋脊杨柳叶掩映出来；在莲花般的寺庙上立过僧。 佛门广地也有板担汉子行径；念经声音掩住采菱歌曲难闻。 曾借榻于寺致深夜今将离去；回来之时吟诗也显得格外清新！
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