[宋] 胡仲弓
累疏仇勤奏榻前,忧时急似救头然。
功名常是中年立,忠孝当於晚节全。
投祓归来泉石上,班荆坐向竹梅边。
乌台无复诗公案,弄月嘲风亦偶然。
和刘后村杂兴
胡仲弓
累疏仇勤奏榻前,忧时急似救头然。 功名常是中年立,忠孝当於晚节全。 投祓归来泉石上,班荆坐向竹梅边。 乌台无复诗公案,弄月嘲风亦偶然。
对后村(刘克庄)这一首前贤诗作发出由衷的敬仰——真心效法的——便是他那样挺立坚卓、夙志未酬的襟怀——他不顾个人的得志与黜逆,身处风波忧患之中而一腔热血,赤子之心始终未改。这是他的主旋律,也是他这一首诗的基调。
仇池有疏,再上仇池之巅,奏于帝榻之前,只为抒发他那忧国忧民的情怀。仇池乃诗人自指,帝榻则表明诗人拳拳忧国之心。这里用了个双关,既可理解为实指仇池山之榻,又可理解为朝廷之榻。仇池乃边陲之地,乃诗人抗志之所。这里还用了比喻的手法,“忧时急似救头然”,说的是忧时之急,甚于救头然。救头然喻救人之急,言其关系甚重。这里又化用《世说新语》中的“救头不救尾”之典,也是言自己衷心为国忧民,急如燃眉。此处即切合南宋孝宗面称,“忧时”切孝宗,“急如救头然”则是自言自己怀揣仇疏、恳恳进言时的迫切心情。“急”字更直道此番上疏是为“忧时”。为了能跻身于用世之途、真正尽其致君挽时之略,诗人的几许淡泊和耿耿立身由此也就不难理解了。“功名常是中年立,忠孝当于晚节全”一联同扣住题目『和刘后村杂兴』中的『杂』字。“功名”二句说的是人生立世之要。“立功名”乃古来仁人志士的毕生求取,岂料却是多难之世,难以如愿。因此古人又往往劝人忠孝两全。“常是”“当于”则说明了“立功名”、“尽忠孝”须要坚持不懈到中老年的超卓信念。“常是”、“当于”很寻常的字眼儿却是无限意味在其中!曲折表现了人世艰辛的喟叹。下二句写的乃是“尽忠孝”之际需修晚节的坦荡襟怀。饮福归隐了,是和友人在林泉石处对饮。“班荆坐向竹梅边”,或说指此情此景可喜之意。“班荆道故”则是阔别已久的见面。“乌台无复诗公案”,摘去了玩弄文艺的小人的稻草冠。“弄月嘲风亦偶然”,这是以退为进、“秋菊春兰恒可珍”啊!
这首诗从诗篇的艺术效果看,诗人所表现出的刚直不阿的胸襟和坚韧不屈的气概给读者以强烈的震撼和深刻的印象。此诗格调高昂、激越,颇能唤起昂扬振奋之情。此诗在语言上也颇见功力,如“累疏”、“忧时”、“投祓”、“班荆”等文言词语使诗篇显得凝炼精悍;“急似救头然”、“泉石上”、“竹梅边”等语把诗人对仇池的深情厚谊表达得淋漓尽致。全诗用典贴切自然,语言雅洁精练,这些都能给人以美的享受。
至于现代文译文如下:
多次上书陈述仇池的利弊,在皇帝面前忧虑时局就如同拯救岌岌可危的头部一样急迫。功名常常是在人到中年时建立,对国家忠诚并孝敬父母应该在晚年保持节操。从祭祀的地方回来后在山石之间休息,我和你坐在长有竹子梅花的边沿上。再也没有诗公案来玩弄文艺了,吟诗弄月嘲风也是偶尔为之。