登录
[宋] 胡仲弓
许大乾坤满世间，管窥蠡测已为难。
谁将一线通天窍，输与高人着眼看。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题山居十绝·一线天
许大乾坤满世间，管窥蠡测已为难。 谁将一线通天窍，输与高人着眼看。
宋代的文人大多数生逢乱世，且难免沉浮官场。那峥嵘的山路指引人们逐渐开阔视野，独立峰顶回首身世之时，一股从未有过的力量萦绕心中，多少荣耀光荣淡如浮云随风散去，悠悠几十载沉浮全部置身于雾霭烟雨之间如梦中走过一番，愈思量却是平常之事不由朗声大笑连说了三个“真好”！怎么大自然的天容山色在我眼前的这副姿态堪称无比风光，“只有头角知不知”。带着人生的渐悟之后的放怀开旷无可复加的心情他对着群山朗声大笑：“这样才叫活过了几朝几代的人。”宋代胡仲弓写山居之乐与览景而发的浩然情怀时即景抒怀：“一线天”，让我们首先想到，自然万物无不贯通一气之理，细微之至的生活现象俯拾皆是不可弃置而已。“高人”实则也暗寓了大作者求荣媚世的典故了
这是一个创作当中的习惯，巧立几种景象轮廓备形容纷至以来的环境定调和诗意立意是要想法见情趣善于很好的默喻艺术下手 ，那个高山扭曲幻狭的太刺激观念的一面得到了创意一样添凑平朴美丽的状态再加诠释涂抹时就闪烁艳朴远类趣子的错误思想和官感不到时限而求助于浅陋 ，如此这样境界皆得以扩充铺展就已好于浮夸强悍得多的成效。但是此类比喻思想太多往往要妨害作者的立脚之处也掩盖住事物本来的风貌的意象结构也要弱化掉本意中不可或缺的部分而招致毁损 ，也就是后来读者不知不觉地把美感信息互相印证当中易将眼前及微小范围景物的不足添写强加的朦胧情态演绎成立即可靠的思想失于这种情况的不注意时可能伤害美感的确确实确是个比较可虑的事，同时自然感性与创作思致并行不悖与古典对现今带来的利害对及由哪种感触所带来的喜悦其正确思路理应潜藏在生活之中不可随意断章取义的引用而忽视它本来的面目。
“许大乾坤满世间”，这是对眼前景象的总体印象。它意味着作者在山居的一线天中所见到的天地间的一切事物和景象。“满”字说明世间之物无所不在，无处不有，数量之多，范围之广，简直无一物可遁藏于“一线天”之外。它形象地告诉人们，景物是有大小之分的，如果我们眼界不开阔，有时甚至连大的景物都看不到或者说难以看到。“管窥蠡测”这一成语的含义是不能全面地看待事物。由此可知，有时人眼中的广阔世界，在大自然的眼里也只是微不足道的一线天了。这是很有哲理意味的诗句。诗人把它作为立脚点首先描绘一下周围景物的特点就充分运用了这个观点并用来充当基础进一步发掘自然万物本质意义上的闪光了！但这不是玩弄文字游戏或者不着边际地夸大作用那么简单和随便的事，这里诗人的目的在于“输与高人着眼看”的。
“谁将一线通天窍”，这一句是承接上句的意思的。一线天是微小之至的一线洞穴，而天则有广阔无边的含义在内。一线通天窍是说一线天恰好把天下的美景都串通起来供人们观赏了。那么谁把一线天窍与天下美景串通起来呢？自然是诗人自己了。这样诗人也就间接地把自己也包括在观赏天下的美景之内了。当然一线天窍不是任何人都能通过的，只有眼光敏锐、胸襟开阔的人才能通过它看到天下美景的。这一句的妙处在于它含蓄地表达了诗人对山居之乐的赞颂之情和对山居生活的热爱之情。
最后两句“输与高人着眼看”是承上启下的转折句。“高人”并非实指而是泛指能够看到并领悟自然万物本质的人而言。“输”在这里是说奉献之意。“输与”可以理解为奉之于前或赠给某人之意。“眼”是作者眼中、我心中的山居一景“境中人相对面无私。”我们所接触的人如境中相对而无反抗心地之感正是可亲可近可谈知己之人啊！诗人用这样的诗句来表达他对高人的赞美之情是很有深度的和感染力的。此诗用现代的话说就是写他眼中的山居一景和对所见所闻所感到的喜悦心情和满足心情罢了！只不过现代人少有人懂其情其景罢了！不过
微信扫一扫
胡仲弓诗词推荐