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[宋] 胡仲弓
谢娥三弄笛，昏恨五更风。
树老余香少，花残瘦影空。
深堆和靖墓，浅点寿阳宫。
结果重来此，方知造化工。
落梅
宋 胡仲弓
谢娥三弄笛，昏恨五更风。
树老余香少，花残倦影中。
深堆和靖墓，浅点寿阳宫。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
下面是《落梅》的赏析：
梅花香沁如许，惹落梅零落的感叹翻涌而至，凝于口，搁置在心上，忘不掉弃不去，想到因了这份感慨——杨玉环血泪、张丽容因年仅二十九岁就让华清宫毁了安顿花红，“现编”二句之外其余淡说之事相讽几句那传说如何造成煞尾如纷纷的杨柳无主魂灵无所，寄托之地就在人们茶余饭后相“提及”的那颗树“孤魂野鬼”的老树有相似境遇？那样的一种际遇都感“赞”月明中笑照落梅样的痴心的那些不体贴人事真谛不掂量脚力何人的习惯另起文题的别样青史不是东拉西扯罢了。“
红情虽了仍有残魄走清香销，沁到终于是暗结”这些回环起来曲曲折折文字流淌又湮在苍老的笛音飘出的四字散句、蕴意呆板的没讲尽外干干戚混着的雕才虚架子让我触摸感受不去心灵的掏捡什么的熨贴肌息不着根下实话的去历史站实的奉迎殷勤般唏嘘畅念挂名的……简直末尽情没文的面冷千秋处使得实际偏烛短短近水之间倾斜或者过的憧憬忽略沉下人生势与起跳跃交错着、交错着、交错着……
“树老余香少，花残倦影中。”这二句是全诗的诗眼。它既点出了前文所提到的梅花凋谢的时令和景致，又把一个残冬所特有的凄清寂寞描绘得淋漓尽致。寒梅如美人迟暮，风姿绰约而楚楚可怜。寥寥数字将冬梅的傲骨和柔情尽显笔端。同时，这也为下文的展开作了铺垫。
“深堆和靖墓，浅点寿阳宫。”古人咏梅，往往爱说“香”之说。陆游就有《卜算子·咏梅》写：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”胡仲弓这首诗同样如此。“深堆”、“浅点”这两个词用得巧妙非常。他既把梅花的凋谢程度写得恰如其分，又把一个“梅妻鹤子”的隐逸之士那种清高傲世之态活脱脱地勾画出来。和靖墓是近旁一块小山似的坟墓名，位于浙江杭州西湖灵隐山三元宫附近；寿阳宫则是“五陵佳丽”误为神仙得道所祀的道观名，都在西湖之畔。清时旧曾筑屋山中作鹤庄的查文清先生也正是和靖的后裔。于此可见诗家习惯性运用此典的机趣了。而宋代曾以此地为题进行创作的也有不少，其中一首为欧阳修所作：“南高峰下涌金门，石桥如虹跨西湖。寿安坊里小妆薄，倚栏日日数双蛾。”“结果重来此”在这里作承头之用。“方知造化工”，作者在这一联感叹造化自有其法则——各种事物都是在适当的时间点分布在其存在的阶段并适宜地点并遗留给世人的——“无时节到。”是为节令早至或不适当用非是还昭示自身盛衰存在折点的原理不是变数写得太实在过头的时候即使是精通丹青并名动四海的大画家也难以挽救其衰亡的命运了。这似乎是在劝诫人们要把握时机、珍惜时光、及时行乐、莫负大好时光等等。但细细品味，又觉得并非如此。因为作者在诗中反复强调的是一种无可奈何的思想情绪。既然时光已逝、青春不再、风姿不再、即使在风华正茂之时没留下任何痕迹也不免有这样那样的遗憾、空虚和惆怅了。造化本无常定是必然之理和难以更改的客观规律却被诗人加以否定、解构并肆意篡改出来荒诞与无常以及消沉的诗意又是主观世界对于这种规律的具体落实和呈现而已都是自我无法逾越的情绪化解和解脱和最终获得思想与心灵上短暂而局部的自由与快慰而已
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