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[宋] 胡仲弓
有丝不绣平原君，有金不铸钟子期。
此心抱独无人会，百年只有青天知。
青天冥冥不可诘，举头当中有皦日。
从来天日不柯欺，何用区区守暗室。
感兴
作者：胡仲弓
有丝不绣平原君，有金不铸钟子期。 此心抱独无人会，百年只有青天知。 青天高高未可见，抬开眉宇光明里。 千年一日天亦变，何处更有危竿起。 谁能诘曲雕间术，开口直造青云麓。 独免百指肤刻抉，当年辕固成悲屈。 时人爱弄龟鹤裙，世上由来如膻腥。 青春销铄雪埋殡，幽灵更入封禅文。 欲呼帝座语清洁，堕珥遗簪谁肯惜。 劝君不必效辕固，造次更无干旦直。 诗人癖作广陵散，身后流传负虚浪。 当年宋玉有微辞，不知那得到头难。 骚魂秀骨安知有，此外余子纷可悲。 所以千载下不朽者，岂在区区而磊磊耳。 欲倾今古无穷事，端推七子传班笔。 得无词伯亦相怜，鸿冥羽翼良独难。 世人已矣，诗者空传，悲夫！ 这是一首寓意深长的感兴诗。诗中表达了诗人崇尚光明磊落的人品志行，抨击卑污苟且之世风的积极内容。此诗在艺术表现手法上颇具特色。 诗的开头两句：“有丝不绣平原君，有金不铸钟子期。”两句对仗工整，意蕴双关。“丝”谐“思”，意谓有满腹经纶而不能见用于世；“金”谐“心”，意谓有心报国而不能如愿。这里隐喻诗人对当时社会的失望和愤慨。两句表达了诗人高尚的情操和无奈的情怀。“绣”是“修饰”的意思，“铸”是“铸造”的意思。“不绣”“不铸”云云，正是诗人怀抱壮志而无从施展的自我写照。“此心”两句：三、四两句诗人进一步抒写自己的心境。这里用两个典故：一是“有丝不绣”，暗用平原君“毛遂自荐”的故事；一是“有金不铸”，是钟子期逝去之后无良言高士可以倾谈的意思。“无人会”、“无知处”，也蕴含了无限悲哀和怒向淤途、建功无地的浩叹。“此心抱独无人会”四句（系诗心），就深一层说，诗人的内心抱负、人格精神唯有青天知。“青天冥冥不可诘”，表达了诗人内心的无奈之情。这里用了两个虚词：“诘”，诘问也；“不可”，是没有结果的意思。“不可诘”、“无可知”，表现了外无可诉的悲愤之情。“举头当中有皦日”，谓眼前唯有一轮大日悬空在当顶之上。“皦日”者，大阳也明也；“举头”二字，不啻向着太阳直陈己愿，显然有招隐伏阳之意。“从来天日不柯欺”云云，又以天日无私、不亏善人、自作自受之意劝勉自己。“何用区区守暗室”，暗喻胸怀光明而遭际黯淡。“百年只有青天知”一句，再次申明前意。至此，诗人终于喊出：“欲呼帝座语清洁！”（帝座，即帝位。）这一声可谓喊彻了幽冥，表现出诗人追求光明、抨斥卑污、孤忠耿耿的自我形象。末二句收笔结意，寄托遥深。“危竿”典出自《庄子·逍遥游》中以直木为竿的射高表现垂钓之乐事。《幽梦影》引申云：“高一步境界之喻一事（难于为人），未必然，说曰登危而广（渐进也）才命不足道也。”这里用“危竿”喻指诗人欲为正道而抗争的行动；用“举头当中有皦日”表现自己光明磊落的人格精神；用“何用区区守暗室”表现自己将挺身而出指责污浊政治的浩然之气；收结为：“得无词伯亦相怜”，“词伯”，是当代文人雅士。“得无”，怎能又；“相怜”，同情与支持也。“岂在”、“良独难”，此处展现出诗人昂扬奋发向前和刚直不阿的高大精神风貌。“身后流传负虚浪”，“负虚浪”，虚名浪传也，“身后流传”尚属虚妄； “至身后而名虚浪矣”尤为沉重和悲
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