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[宋] 胡仲弓
老去绝尘缘，人疑行地仙。釜中惟煮石，囊里不储钱。寄迹茅三加随身诗一编。云山深处住，与鹤作忘年。
隐者
宋 胡仲弓
老去绝尘缘，人疑行地仙。 釜中惟煮石，囊里不储钱。 寄迹茅三句，随身诗一编。 云山深处住，与鹤作邻联。
此诗表达了一位不慕名利、洁身自好、渴望归隐的隐者怀抱。首联说明自己远离尘嚣，不求功名，常使别人误以为他游行于仙山胜境。尘缘：指尘世的纷扰，即仕宦荣华之念。地仙：俗称修炼得道者可上升仙，可骑马腾云，不食人间烟火。颔联紧承首联，具体描写“人疑行地仙”的原因：在尘世难以见到的石粉(又称石粮)是炼丹制药的原料，对于一个道家修炼者来说，必须时刻准备着牺牲自己来换取后天精气以养先天之气，故曰“惟煮石”。尘世烦扰，惟有将钱财抛弃于囊中，任其霉烂，故曰“不储钱”。颈联写其隐居之生活：随身的衣物常以茅草遮盖，而随身所带的只有一部诗稿。茅三句的寄迹言外之意是与白云黑鹤交友；随身诗一编是以诗会友、交流心得，此处说明了他幽栖超俗的情怀生活及同自然之景的契合无间。这是一幅古代恬静幽雅的隐士归田图。表现了诗人渴望归隐的心志和随遇而安的生活情趣。在宋朝时只有象张天师之徒长期服食丹药以求道成飞升的人才是用常人的语言所表达不出来的由于人云山离尘世的喧闹已经够远了心中不再迷恋什么仕途官场由于多年足不出户作者有了身临其境与大自然亲密无间的体验既感于它的雄奇险秀之美又叹于它的幽深飘渺之幽便有了把自己融合于大自然的情怀和生活情趣并时刻以此自娱。这首诗作可谓是一篇自得其乐的抒情记游之作诗中所隐喻寓意深刻既可当隐居记述自娱之用也可作劝世箴言细读玩味真是韵味无穷。
这首诗在艺术表现手法上虽然不出隐逸诗的窠臼但诗人别具机杼匠心独运通过创造仙翁隐士的意境来表达对超凡脱俗的隐居生活的向往和追求以及淡泊名利、随遇而安的生活情趣因而别有一番艺术感染力量。在表现手法上此诗则采用拟人化的手法作者与白云黑鹤相友善关系及热爱大自然山水之情通过白云黑鹤作了拟人化的表现使之成为作者人格的化身及精神寄托处处体现着诗人与世无争、随遇而安的情怀。此外全诗四联之间运用了跳跃性的艺术思维结构表现了诗人感情上的波澜起伏和思绪上的腾挪跌宕也给全诗平添了动人的韵致和迷人的意境。全诗运用白描、直叙的手法随笔写来语浅意深意味深长无雕琢之笔感情充沛流畅语言清新活泼似话家常吟来倍感亲切是咏隐逸生活中颇有名篇之作。这首五律在意境上和山水诗争奇斗险在清秀圆熟上并不稍减虽然读起来不像盛唐人的律诗那么朗朗上口但却富有民歌那种朴素自然明快清新之趣堪称别具一格。
现代译文：
我老了之后就不再与人交往，
别人都以为我是神仙在世。
我吃的只有炼丹制药的石粉，
身上从不携带分文钱财。
身上盖几层用茅草编制而成的草帽用来御寒，
身边带一卷随身编写的诗歌诗稿几卷。
住的地方总在有云雾的山林深处，
跟仙鹤作邻居们情投意合。
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