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[宋] 胡仲弓
别后妆台镜懒开，倚门日日望书来。
西风吹过衡阳雁，雁已归回郎未回。
闺怨
胡仲弓
别后妆台镜懒开，倚门日日望书回。 西风吹过衡阳雁，雁已归回郎未归。
这首闺怨诗，艺术上颇具特色：它含蓄、深刻，不铺叙，不直露，而重曲致，重暗示，意在言外。
第一句“懒开镜”，说闺中少妇懒于梳妆打扮。这其中就有暗示。暗示什么呢？暗示行人已经出发。就在少妇照镜子打扮的时候，“马声檐下暂时闻”。这就是一个驿足出征、悲切回头这样一个转身回首之势。“累见灯光微簇笑”、“死支黄瓜早一层”，顿时一阵依恋和淡淡幽烦拂过心头；怪不得娇点绛唇，手倦慵（筝），欲妆还懒呢！行行重行行，思行两相难啊！这一懒，再掀一层，为远望设伏笔。
第二句“倚门日日望书来”，既点明了“闺怨”的主题，又与第一句“妆台镜懒开”对照发人深思：一支一弛，各擅其妙。用日常生活片断表现具有深远意义的“别”字，“犹胜梦中随絮锦（悬）征衫）等五男二女的质木无知的描写。“人儿海角遇逢间”一句、“吾日牵真便依依”，曲尽夫妻眷恋之情；映日烘云，用笔细腻。“海角逢春无已时”，“日暮新妆坐钓矶”，似乎信笔所致，然而联系上下文或置于此处或置彼处则又皆不能妥贴无弊，遂令人读后不觉神摇口动。全诗所表达的只是见到书信而引起的日常生活的联想和心理活动。这里没有征戍边荒、战场杀伐的辽阔背景，也没有浓墨重彩的渲染烘托。在战乱的年代里，这却是许多人的共同遭遇。诗人的真挚反映也就具有了普遍的社会意义。
第三句“西风吹过衡阳雁”，一结甚警。雁归衡阳只是一时的，秋风萧瑟、触目伤情的时候，还是要引起闺中人的相思。这境界与“归雁入胡天”迥异其趣。至于下文雁已北归而人仍不归；或者雁足有书而人未有信等种种情况是不言自明的。这既是一层深进又是一层曲致。
全诗不事雕绘，不重故实与铺叙，而清新流利，如话家常。如三、四句“西风吹过衡阳雁”、“雁已归回郎未归”，纯用白描但意在言外。前句写秋景兼点所在之地名，秋风、飞雁本就易触动人的离思，又偏偏逢着“雁已归”之时，“人未归”之境；这怎能不令人索然兴尽！后句又层层推进。以雁归对比人心不归；只是现在心不在焉地倚门而望了，从盼人而回变为弃人不回了；这个对比极有层次，出人意表。这样的章法使人读来韵味隽永，再三讽咏。
关于这首诗还有一个小小的插话可供参考。据《万首唐人绝句墨印》清万经卷首“断句阙名间录”一项载：“有言龙洲为教谕去之日云：‘终须只在维扬路；相对淮南欠桂花。’笑曰：‘巧语；却被十哲乡邻冒过了！’“引诗不知原作一字之讹。“欠桂花”为乡谚“凑热闹”之谐音。旧俗桂花为八月所得（单瓣），民间有中秋前后佩带花枝玩赏之习；这里用以借代接逢乡里友朋诸事，作助兴语；“欠桂花”谓没有凑热闹的意思。这个传说也可见此诗流传较广且被填词演唱的可能性。这也从另一侧面说明了此诗在民间文学中艺术生命力之旺盛。
现译：
离别后梳妆台上的镜子懒得打开， 每天倚着门盼着丈夫的书信到来。 西风吹过衡阳的大雁已经归来， 但丈夫却还没有回来。
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