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[宋] 宋高宗
贤行颜叔，亲承尼父。
志锐所期，道尊是辅。
泥在钧陶，木就规矩。
终縻好爵，扬名东武。
宋代诗人宋高宗所作《文宣王及其弟子赞》其一是表达了对孔子的赞美与尊敬。宋高宗在其中称颜回（颜叔）德行高尚，承师于孔门。颜回跟随孔子学习，立志高远，辅佐孔子之道。他认为人的品行需要被教育、被陶冶，正如工匠要雕琢一块泥坯或木头一样，需要严谨的规则和标准的工艺。孔子正是如此，教导学生们为人处世的标准，帮助他们树立道德规范，培养他们成为有规矩的人。因此，颜回终身获得荣誉和尊贵地位，名扬东方。
对于此诗的赏析如下：
“贤行颜叔”四字高度概括了颜回的德行品质。在孔子的三千弟子中，颜回是以贤德著名的，这也是这首赞词的最显著的特征，使赞更加精练传神。“亲承尼父”点出师徒的关系。孔子的学生不少都名噪一时，然而在他面前还是要谦虚自称是承师弟子（三人行，必有我师），同时透露出孔子早就有这一待遇了。这不使我们知道：“宗庙社稷，尸位其中，徒尊重渊源于暗昧之中”，看出诗人之重视了。“志锐所期，道尊是辅”，两语虽少而内涵极丰。儒道久已没落，“昔时在德、义之风一噫而欲复兴是长国祚”，复唐启宋就是这位宋朝之大道得以光大之时。“期”者必可成也。“泥在钧陶”两句赞美颜回谆谆教诲陶冶众贤人，犹如名匠制陶于陶钧上；同时也显示颜回对弟子们的谆谆教诲如木就规矩的“率导群材以归于绳”一样，使他从众人中脱颖而出，有成就之日。
诗人不写颜回如何好学不倦，如何刻苦实践以加深对儒家思想的体认等情状，而是以他师傅孔子的身份和口吻来写，就显得深婉曲致，凝炼含蓄。它没有一首史诗那种金戈铁马般的阳刚之气；又没有抒情曲那种抒发直捷痛快的浪漫主义情调，在轻松的“赏功”形式下凝聚着深刻的人生哲理——是热爱教育事业必尊的教师圣手在作为那启迪发蒙的思想指导时深受熏陶的可贵表征啊！后世中有教育新人才而在行政之职中加以推崇的现象固然很多，但这种“文人从政”却极为少见。可见这位宋高宗不仅有文治之才，且深谙教育的道理。
此诗与赞中的另一首《鲁仲连赞》相比显得很平和。而诗人所赞扬的人物特点也十分突出。这就是尊重人才不拘成规不以资格论功行赏的精神得到了诗人的充分肯定和赞扬。这是从人才问题上反映了诗人重视文治的思想。同时也可以看出诗人并非将文人视为政治家中的点缀而已。以上就是这首诗的赏析，希望对你有所帮助。
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