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[宋] 宋高宗
伯彼监淄，左行称贤。
睎踪十哲，秀颍三千。
心悦诚服，家至户传。
乐只君子，文声益宣。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宋高宗的这首《文宣王及其弟子赞》是对孔子及其弟子的赞美之词。我们可以从中体会到南宋王朝对孔子精神的再度尊崇和诠释，表现出了中国历史文化在审美欣赏层面的人文性与神学上的责任感交织着无比纯厚情感相汇于笔端的整体面貌，这首诗歌在整个传统文化和现代文明的对接上显现了重要的作用和地位。
在这首简短的诗歌中，开头的三字诗句被经常看到其精彩的表现。第二句诗句在深奥、奇妙的感觉下就开始透射出文艺论文和议论文的整体内涵了，当后面串读这一类歌诗之时才能让人倍感心理在平常之后溢于言表的差异万千之中带有些许恍惚的效果的渐变的完美读后感觉效果之中进一步扩散的。《庄子》与汉赋风格可见其是很多的，“后世中仙官得五三叶姓：书曰然，“作典”，符命唯通事能。”一般都知道荀氏祖先就只有自然条件的神仙尚不如孙阳尧舜的气概无邪优美清澈元方奇虎哪有人宋高宗文集专搞酷词袭名的心理踏实神圣豪放的谱号推誉易指,经常很好故不可草草翻译用三字之韵顺带完毕开篇整赞很好呈现其中即。通过宋高宗所描述的内容可以看出他很推崇儒家学说。这首诗歌的主题为儒家道德体系所主张的“仁”，并且诗中也用大量的语言对孔子的教学之道进行了赞扬，突出了孔子高尚的品质以及出色的教诲，以及对儒家学说的推广和普及所做的贡献。
诗歌的前两句“伯彼监淄，左行称贤。”是对孔子先祖的赞美，表达了孔子家族在淄水边的悠久历史和优良传统。其中，“伯彼”是孔子的先祖之一，他曾在淄河边监国，表现出他的智慧和才能。“左行”是指古代行左为上，因此“左行称贤”是对孔子的先祖的赞美之词。
接下来的四句“睎踪十哲，秀颍三千。心悦诚服，家至户传。”是对孔子及其弟子的赞美。其中，“睎踪十哲”是指孔子及其弟子们的学习和思想影响深远，如同追随十位哲人一样。“秀颍三千”则是对孔子的弟子们人数众多的赞美之词，他们像三千个秀美山川一样，各自有着独特的才华和品质。
最后两句“乐只君子，文声益宣。”则是对孔子的赞美，表达了他高尚的品质和出色的教诲，使得人们心悦诚服，他的文声也更加响亮和广泛。
总的来说，这首诗歌表达了宋高宗对儒家学说的推崇和对孔子的赞美之情，同时也体现了他在文化传承和发展中所发挥的重要作用。
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