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[宋] 释道济
数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香。
好似葛陂龙化后，却留清影在虚堂。
墨竹
数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香。
好似葛陂龙化后，却留清影在虚堂。
在浩如烟海的宋诗中，诗人释道济这首题为《墨竹》的小诗很值得一读。全诗仅仅四句，便活画出墨竹的形神，表现出墨竹的韵致，令人如见其“淡妆浓抹总相宜”的风姿。
“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香。”淡淡几笔，即显出墨竹的神韵。真是恰到好处，一笔不多，一笔不少，给人感觉该写的都已写了。正因为不多不少，且所写亦上品佳竹，“淡墨写来绿色枝”，妙绝也；“无尘自得女儿香”，奇绝也；“香非在蕊，香非在萼，香在份于一切俱妙者”。那妙处正得于此也！因此细品诗意，其中真得已矣，收获也夫！尘中能寻得这样几根翠竹的确为人生快事！这也合于人们的审美心理。要知道色香味形，都是人们审美时考虑的因素。人们之所以欣赏墨竹，是因为它色、香、味、形皆足，别有情趣。
“好似葛陂龙化后，却留清影在虚堂。”末笔宕开一笔，点破题意，又以虚处生烟，使人联想到虚堂挂幅墨竹画，更使人想到那墨竹不就是那葛陂化龙的墨竹吗？这样的佳作让人感觉意到不到。令人称奇叫绝的是诗人信手一挥便将这样一个好竹想出这样一个佳名——葛陂龙化之竹。“葛陂龙化”令人联想到高洁和飘逸；再说这光溜溜的几根墨竹正是得其真谛而无一点人间尘埃气息的神品，于是不由人不肃然起敬了！更何况在堂前落个这么个墨竹之影实在算得一副高风亮节的豁达心胸呢！释道济善于描写葛陂神品——淡墨青竹。“光”字写出了竹叶的鲜活；“影”字写出了虚堂的神妙。这样的艺术形象的确是难得的艺术佳作！从上联对“光”的描绘又可以看出他确实对竹做了精心的刻画。“清影”又进一步烘托出梅花的空灵之美——似是而非的龙之后身乎？如此真意实非局外人所能领略也！正是这一点耐人寻味。这里既表现出诗人的慧眼独具一面（超凡脱俗的龙和仙子亦无法与常人相通之处），也反映出诗人和墨竹之间的神契之道。两者会合便“一见如故”，十分投机了。说它如见其人更让人觉得真实可信了！从这一点说，此诗足以代表释道济的咏物诗特点——寓神于形而以形传神。当然这不等于说这首诗没有瑕疵可言——题中字面略欠自然浑成之感。只是因写意之作难以做到罢了。总之这首小诗颇能代表中国禅宗的审美情趣和审美理想。读过之后不得不佩服诗人写意传神之妙也！
译文：
几枝淡竹发出鲜活的光彩，一尘不染自然会有清香四溢。
好像葛陂龙变化之后留下的清影，还在虚堂上空悠然游弋。
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