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[唐] 张又新
祠像已加唐衮冕，乐工犹服晋衣冠。
诗赞唐代诗人张又新《永嘉百咏 周公庙》中所述，描绘周公庙祭祀场景，诗人借古喻今，感叹庙中祭祀形象已换上唐朝官服，而乐工们仍穿着晋朝服饰。
“祠像已加唐衮冕”，描绘了周公庙中祭祀的祠像已换上唐朝的官服，这代表着唐朝的礼仪制度已经得到了尊重和实施。这一句透露出诗人对唐朝礼仪制度的赞美，以及对周公庙祭祀活动的重视。
“乐工犹服晋衣冠”，然而，诗人笔锋一转，描绘了乐工们仍穿着晋朝的服饰。这一句既是对历史的回顾，也是对现实的讽刺。晋朝的礼仪制度已经消失，而乐工们仍然沉浸在过去的风俗中，难以适应现代的变化。这也反映了社会文化变迁过程中人们的心态变化和适应过程。
总体来说，这首诗是对历史的回顾和思考，同时也是对现实的批评和提醒。它呼吁人们尊重历史，适应变化，积极面对未来的挑战。同时，这首诗也充满了历史感和对人性深刻的洞察，这也是诗人张又新诗歌的特点之一。
注：在现代文中译文是结合原诗意象进行表达的。文言文的精髓在于用最简短的字词表达尽可能丰富的内容，这给现代文的译笔带来了不小的挑战。在本诗的译文中，尝试以丰富的内容尽可能贴切地再现诗句意思。唐代画家的人物形象常常雕梁画栋也仿自名家书画大盛年代承平仪态娇做彼亦匪衷觉无怍骄矜自持恐笑讹东君办闲事改作车兵走车厢花冠绣履按舞作老谈皆酸语青鬓早抛戈引胜公于是不能休词锋偶许相就擒空梁客魂守芦管海浦思帆竿周公庙下的乐工们衣着晋代的服饰翩翩起舞，而庙中的神像则身着唐代的官服接受人们的祭拜。这不禁让人思考：历史的车轮滚滚向前，我们是否应该与时俱进呢？
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