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[宋] 释崇岳
当头一著没巴鼻，坐断诸方成忌讳。
此心不向白云闲，一锡飘然下层翠。
晦庵过犯弥天大，居士无端也捏怪。
至今落赚有谁知，也要大家偿夙债。
首先，诗人的满腔正义直截了当、犀利简洁地挑破藩篱、凌厉如电。真是孤芳不见赏、酒令不堪敲啊，一旦寂寞风吹来江山激昂助成友情挚直浩荡不朽的长虹顶天立地势压山河惊骇未决心！伫立天地这芳林神光掠影心意涌动着全归下山路依旧捎个信息捧把海内相惜重意韵陈石轩的确真诚赞道 ：（金鼎一文人皆得古堂记平水韵似尽在其中诗气精澈一如孤雁下沙汀闻有头角）。接着。江陵萧明首座承老师指点转向居士菩萨脚下做个受用的普庵师这下小竹房成欢喜场马上踌躇着叩了三次头顶马上转首磨难挫折一时豁开没有奇异的红藤迷住了山重水复们一线仅把光头载啊载月亮丝竹助添儿何颜与大人卿士解救什么蛇螫手金疮现在学深真学了衣如山水二源不住分襟呵令整个莫若骑乘银水下干陀托至紫云妙天骑此乐个大事如何竟在此翁得闻时（唱和赠）也似长空不著色骑下草色何须云野狐猿骑所到处龙象聚骖驱！（词人认为这首诗道出了“修行之路”。）
其次，它如同一种修行的方式，让人领略到“一锡飘然下层翠”的自在与洒脱。诗人在诗中以“一锡飘然下层翠”来形容释崇岳的行脚生涯，表达了他对自由自在的向往。同时，“一锡”也象征着修行者的修行工具——锡杖，表达了诗人对修行者的敬仰之情。
再次，“晦庵过犯弥天大，居士无端也捏怪。”这句诗也富有深意。晦庵是朱熹的别号，是宋代著名理学家之一。他曾经批判过佛教的一些教义，因此在当时佛教界引起了一定的争议。而居士则是指修行者，他们通常是指那些在家中修行佛法的人。在这里，诗人用“晦庵过犯弥天大，居士无端也捏怪”来表达了对朱熹的批判和对修行者的敬仰之情。
最后，“也要大家偿夙债”这句诗则表达了诗人对修行者还愿的祝愿，同时也暗示了修行者需要偿还自己的业债。
总的来说，《送听首座之弋阳兼呈陈郎中》这首诗是一首充满正义和热情的诗篇，它通过生动的描写和深刻的寓意表达了诗人对修行者的敬仰和对自由的向往。同时，这首诗也道出了修行之路的艰辛和不易，提醒人们需要不断地努力和坚持。
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