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[宋] 释崇岳
夫子不识字，达磨不会禅。
大唐天子国，依旧化三千。
下面是按照您的要求写的一篇赏析，希望您能满意：
颂古二十五首其一
释崇岳
夫子不识字，达磨不会禅。 大唐天子国，依旧化三千。
释崇岳的这首偈颂，是用问答的方式展开主题的。诗中，他借夫子和达磨两个并不识字，不会禅理的平凡人物，表达了对于唐帝国弘扬三千的繁荣景象的深深慨叹。这是一种对历史的高度概括，也是对现实的一种反思。
首先，我们需要理解释崇岳的背景。他是一位禅师，他的诗歌常常以简洁明快的语言，表达出深远的哲理。在他的诗歌中，我们可以看到他对禅宗的理解，对生活的洞察，以及对历史的反思。
“夫子不识字”，这句话表达的是释崇岳对于禅师并不识字，但却能够领悟禅理的赞美。他以一个普通的禅师为象征，表达了即使不识字，也可以通过自身的体验和领悟，达到对于禅宗的深刻理解。这是一种超越文字，直达本质的理解方式。
“达磨不会禅”，这句话则是对另一种禅修方式的批判。达磨是中国禅宗的开山祖师，但释崇岳认为，他并未将禅宗精神传承下去。他并没有说明原因，但是这样的描述表达了他对某些现象的不满和忧虑。
接下来的两句，“大唐天子国，依旧化三千”，表达了释崇岳对于唐帝国繁荣景象的赞叹和思考。在诗歌中，“大唐天子国”是对当时唐帝国繁荣景象的描绘，而“依旧化三千”则是对禅宗在当时盛行的状况的反思。三千指的是禅宗的三千法门，即禅宗的各种修行方法。这里，释崇岳以大唐天子的繁荣景象为背景，暗示了禅宗的兴盛，但是同时也透露出一种担忧：即使是在这样繁荣的时代，禅宗的真谛是否被真正理解和传承下去呢？
总的来说，这首诗是一首深具哲理的诗歌。它以简洁的语言表达了深刻的哲理，同时也反映了释崇岳对于历史的深刻思考和反思。它提醒我们，无论在什么时代，无论在什么情况下，真正的理解和领悟都需要我们超越文字，直达本质。
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