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[宋] 释崇岳
同条端的不同条，个个沩山水牯牛。
一做这般虫豸去，牵犁拽杷几时休。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送光长老住显亲
释崇岳
同条藤杖别无般，个个沩山水牯牛。 一任作这般虫豸，牵犁拽杷几时休。
这是一首送别诗，作者送别一位云游四方的和尚，表达了作者对禅的感悟和对生活的理解。
首句“同条藤杖别无般”，以日常用具“藤杖”起兴，言“别无般”。别无般何物？后文已点明，即“个个沩山水牯牛”。藤杖在禅家语中，常象征禅理。此言送别无须珍贵礼品，只要将佛法赠送给师弟即可。“个个”二字，言其众多。“水牯牛”则代表凡夫。这里实际言是凡夫俗子执著外物不肯放手之意。佛教称烦恼为“尘”。有尘，故称世间为“尘界”。有尘便有染，有染便有生、老、病、死。有生、老、病、死，便有悲欢离合。所以，“水牯牛”在这里象征着尘劳烦恼。
“一任作这般虫豸，牵犁拽杷几时休。”此二句言一切众生如虫豸般被业力牵着走，何时才能歇息呢？“这般虫豸”即指上句的“水牯牛”，这里代指一切在六道中轮回的众生。“牵犁拽杷”就是一种生活轮回的形象描述。“休”指离开轮回、死去的另一层意思。“几时休”即是终止牵犁拽杷。意味着求得心理的解脱自在，也是另一种人生态度。即前面二句言所走禅理生活的必要，使自己对前两句释加的充满哲学之谈的东西拥有了真切的生命理解与诠释。当然二者也不能等同，境界终有限些。。在此心中丝丝解悟里面师回题目显然倾向于彼意义的极深厚无穷：“宗教不舍名与世等不离不死修行一心为了居住心情愉快岂不是应有滋味弥慈又被这段翻译口语却是联想仔细弄得切实宁静存研汉字缺少不完装百有个什文学加深属于还原触摸丰富的脸要求。(通过对“水牯牛”、“牵犁拽杷”等的解读和引申，表现了自己对人生的深刻理解和对生活的热爱之情)这首诗的前二句是以“藤杖”为喻来说明禅理之外的其他事理也可心如藤杖般不需要其他装饰点缀就能寓意深沉心含生活内涵的语言亦堪受益也能令彼此感情深沉；后二句是希望对方能像虫豸一样放下一切尘劳烦恼，达到解脱自在的境界。
这首诗以禅理喻生活，以物及人及己，表现了作者对禅理的深刻理解和生活化了的生命感悟。同时表达了作者对生活的热爱之情。
译文：
别看我们的生活用品不同样（指僧人和耕牛的形态各异），但是都有佛性。现在你要离开了，希望你能像耕牛一样默默地承受一切。希望你能在显亲寺里悟透生死轮回的道理，并开示众生，使他们在你住持下修行得到满足和安宁。希望你不要辜负众生的期望啊！
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