登录
[宋] 释崇岳
败坏多年笤箒樁，等闲拈起定宗纲。
这些标格天然别，不比诸方孟八郎。
送化主
释崇岳
败帚颓桩积几秋，拈来拂去便为头。 宗纲定处何曾定，标格天然别样修。
释崇岳的这首《送化主》是一首描绘僧人化缘生活的诗。在许多寺庙中，都有一根“笤箒桩”，僧人化缘时，用它来插笤箒，以保持个人卫生。在许多人看来，这是一件微不足道的小事，但却是僧人每日必做的功课，也反映了僧人的生活态度。这首诗就通过描绘“笤箒桩”和僧人的日常化缘生活，表现出一种平常心、自在心的境界。
“败帚颓桩积几秋，拈来拂去便为头。”首联把“笤箒桩”上的“败帚颓桩”描绘成一幅图景，时间已过去“积几秋”，时间流逝，世事沧桑，然而僧人每日却还是“拈来拂去”为头颅，这里除了强调时间的久远之外，还含有一种随意、平常之意。在禅家看来，“扫帚”和“佛法”的关系，是修行的关键。在修行中，“扫除”一切恶念、妄想，使心地清净、明朗，才能达到“平常心是道”的境界。因此，“笤箒桩”上的“败帚颓桩”，对僧人来说，也有深远的寓意。
“宗纲定处何曾定”，“宗纲”指宗教的根本道理或宗旨。“纲领定，则大事成”。僧人化缘不是为了物质利益，而是要“破迷开悟”。如果能在化缘中保持平常心，以平常心为佛事，便已得其旨趣。所以说，“拈来拂去便为头”又含有另一层意思：要靠心地清净、明朗才能把道理忘掉或忘掉道理。“定处何曾定”，僧人的境界也不是永恒不变的。世上本来没有绝对的静止，“我法二空”便是即有即空。故颔联也具有很大的启示作用，启发人们不断的从对宗教的根本道理的思考中悟出生命的真理，觉悟解脱的道路。
最后一句 “不比诸方孟八郎”，“诸方”是指各地，或古代诸尊者的名号。“孟八郎”为唐代学识渊博而不拘小节的一位僧人。“不比诸方孟八郎”，也就是说，“不比诸方”，不入歪门邪道；“修身洁行”，不自暴自弃；做好事也即是修行。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿为”，心地自然明亮。也就在一点一滴的小事中表现出了自我精神的修炼，符合佛教寺院的整体道规道范。“标格天然别样修”一语包括的行为非常丰富而切实：简而言之可以涵盖心理调节与自身修养内外两个方面，对社会风气的检验自然也是有积极的功效。当人之所欲与物无害而对世无所用之的自由超越功夫充沛了，似乎看到了刘禹锡所说春风花草香的那份风恬浪静的美好光景的到来：那样的一切清纯清新安祥感让人倾心羡慕的同时无不可体悟为这些简单的艺术问题。（空子)
宋代释崇岳此诗可当作画本来理解，“笔落化龙即乘风”。诗中描述的“笤帚桩”与“化主”僧人形象都仿佛一幅画图呈现在眼前。诗中的僧人形象是诗人自身思想的体现与外化。“扫除”一切恶念、妄想使心地清净、明朗的境界正是诗人所追求的理想境界。至于众人认为是下贱而不屑一顾的扫地卖浆之事诗中也以积极肯定的态度予以描写暗示自身的达观，委婉曲折却深深地表露了出来。"这几句貌似粗看似难寻多少道德之意的内容而空洞却指事言情令人豁然明了尘根欲念之上虚妄浮云的东西若真能把握自我那又何必因云变而云亦无呢"。（古贤)从这样的视角去观照方能明白其内在含义及深刻意味。(月山)
微信扫一扫
释崇岳诗词推荐