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[宋] 释崇岳
坐断毗卢枯，超然亘古今。
万缘俱剔脱，一片祖师心。
原创赏析：
在宋代众多诗人中，释崇岳以其深邃的禅意和独特的诗风独树一帜。他的这首《偈颂一百二十三首》就是他禅意表达的典型之作。
首句“坐断毗卢枯”，诗人以生动的形象语言，描绘出禅者坐断毗卢之境，虽已失去生机，看似枯木朽株，毫无生趣，然而其中却蕴含着亘古至今的超然。这里的“坐断毗卢”，是诗人对禅者境界的生动描绘，表现了禅者的无我、无执，却又坚固不移，无可撼动。
“超然亘古今”则进一步表现了禅者的超脱与永恒。他们超越了时空的束缚，跨越了古今的界限，以一种超越世俗的眼光看待世界。这种超然的态度，使得他们能够看透生死、荣辱、得失，达到了一个超越一切的境界。
“万缘俱剔脱”则是诗人对禅者生活状态的生动描绘。万缘，即一切牵挂、烦恼，诗人用“俱剔脱”来形容禅者的心境，表明他们已经将一切牵挂都放下，心无挂念，无牵无碍。
最后一句“一片祖师心”，表达了禅者的内心世界是一片纯净无染的祖师心。这里的祖师，指的是古代的禅师，他们的心境如同明镜，照亮了禅者的内心世界。诗人用“一片”来形容祖师心，表达了禅者内心的清净无染，同时也表达了禅者对祖师智慧的继承和发扬。
现代文译文：
坐断毗卢之境，看似枯木朽株，却蕴含着超然与永恒。一切牵挂烦恼都被剔除，心无挂念，达到了一个超越一切的境界。禅者的内心世界是一片纯净无染的祖师心，继承并发展了古代禅师的智慧。他们以超脱世俗的眼光看待世界，看透生死荣辱得失。在这个喧嚣的世界中，他们像独行的智者，寂静而深沉，带给人们深深的思考和启示。
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