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[宋] 释崇岳
有句无句，如藤倚树。孟八郎汉，便恁麽去。苏噜苏噜。
下面是我根据原文内容为您生成的一篇赏析：
宋代诗人释崇岳的《偈颂一百二十三首其一》赏析
在众多优秀的宋代诗人中，释崇岳以其独特的禅宗智慧和诗歌风格独树一帜。今天，我将带领大家一起品味他的这首《偈颂一百二十三首其一》，感受其中的韵味和深意。
首先，从诗歌的表面意思来看，“有句无句，如藤倚树。孟八郎汉，便恁麽去。苏噜苏噜。”这四句话描绘了一个生动的场景，仿佛让我们置身于一个禅师与弟子的对话之中。
“有句无句”，这是禅宗中常见的表达方式，意为谈论世间万物时，有时会有明确的语言表达，有时则只是模糊的暗示。在这里，释崇岳用“有句”和“无句”来形容诗人的诗歌创作，既体现了诗歌语言的丰富性，又表达了禅宗的虚无之境。
“如藤倚树”则形象地描绘了诗人创作时的状态，如同藤蔓依附于大树，既有自己的独立性，又与周围环境相互依存。这表达了诗人诗歌创作的自由与束缚并存的矛盾心理。
“孟八郎汉，便恁麽去”，这里的“孟八郎汉”是禅宗中一个著名的公案，指的是弟子向师父请教问题时，师父并未直接回答，而是让他自己去体验和理解。在这里，释崇岳用“便恁麽去”表达了诗人对弟子问题的回应，即让他自己去感受诗歌的意境和韵味。
最后，“苏噜苏噜”，这里的“苏噜”是形容声音的词语，在这里用来形容弟子在理解诗歌过程中的内心感受，如同流水声一般流畅自然。这表达了诗人对弟子理解诗歌的期望和祝福。
在整体赏析中，我们可以看到释崇岳通过细腻的描绘和生动的比喻，将禅宗智慧融入诗歌之中，使得这首诗不仅具有文学价值，更具有深刻的哲学内涵。同时，这首诗也体现了宋代禅宗与诗歌的紧密联系，展现了当时禅宗文化的繁荣和诗歌艺术的独特魅力。
在释崇岳的这首诗中，我们不仅能领略到诗歌的美妙韵味，还能在品读过程中感悟到禅宗思想的博大精深，这是一种美的享受与智慧的碰撞。这就是释崇岳《偈颂一百二十三首其一》带给我们的一份珍贵礼物。
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