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[宋] 释崇岳
灵隐开炉，火种全无。将无作有，孰辨精粗。拟议乌藤劈脊搂，从教个个嘴卢都。
宋诗人释崇岳《偈颂一百二十三首其一》原文：灵隐开炉，火种全无。将无作有，孰辨精粗。
这是对生活日常场景灵隐寺的描写。表面看好像是一种暗示：不论处于何地，该干嘛还是得干嘛。世间的智慧原本不是缥缈难捉的烟雾。即便是草上之霜、河底之石亦皆能于繁乱之机显示禅理之大道。“无中生有”，这个词让很多思维捉襟见肘的人用而弗对。“孰辨精粗”点明了公案的真实面目——简单的深刻、复杂的平易，深不可测而却易于接受。
“拟议乌藤劈脊搂，从教个个嘴卢都。”这两句是对生活的再次揭示，其中包含了一种智慧和人生哲理。这种哲理对于释崇岳来说是十分重要和宝贵的，因为他是释家的重要成员之一，而释家则是把佛教理念和生活实践紧密结合的一种哲学思想体系。这里的“拟议”可能代表着对事物的好奇心和对人生的热爱，也是佛教哲学里常见的哲学思维，其内容可以是心灵的觉知和内在体验。这里的“乌藤”，在佛经里，多被视为念佛、打坐或静思的坐具。可以这样解读这两句的意思为：“不论是盘坐下来以哲学角度解析世界的所有生命都有一定妙用的奇迹之别焉”这也算是承上了以上的思虑或种种感触而对乌藤产生了在解之时生成处家的极致场景转变设想。"
在此释崇岳创作的过程实是潜藏至深的微妙理趣启发不屈钻研以求,普收而又传递的人生哲理。
现代文译文如下：灵隐寺开炉仪式中，并没有火种出现。虽然看似无中生有，却能分辨出其中的精妙之处。人们试图通过盘腿坐下来，劈开脊梁，搂住万物，让每个人都能感受到其中的奥妙。
总的来说，这首偈颂表达了释崇岳对生活的热爱和对禅理的深刻理解。他用简单的词语和形象的描绘，展现了生活中的智慧和人生哲理。这不仅是对自己的鞭策和激励，也是对后世弟子的启示和教诲。
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