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[宋] 史尧弼
世间凡马那知数，便觉从今一洗空。
不遣奚奴严玉勒，恐因风雨渺龙宫。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
史尧弼的《和衢守张舍人龙眠捉马图诗》描绘了骏马的奔腾雄姿，生动展示了诗人高昂、热烈、冲决一切束缚的精神风貌，而以饱含感喟的吟唱作为此诗的结束，表明他率真直爽的个性，宽广辽阔的胸襟，使他心中尘垢之外净皆通，终得以骋怀畅志，发出世上凡马无知数的由衷感慨。
在这幅图的驰骋之中，我们已分不清楚作者是否带着心灵和马一同冲出了画面？由此足以感受到“草青兮萋萋，马志兮轶轶”那放达自如的神采情状跃然目前，感到了的是他对驾驭自身的解脱。此处也是即目写景即情，看去是不经意式的淡写，但寄寓却不浅淡，任思绪情感奔涌而出，这般厚重的物情能非作马的才思嘛？细细把玩诗人题下的行马题款内容韵味笔调亦甚佳之此而让阅读者想象的跃进有了可寻之迹。
“世间凡马那知数”，一句中的“凡马”二字，实是作者自喻。作者一生仕途坎坷，屡遭贬谪，这正像凡马在世间所遭际的坎坷一样。史尧弼生当北宋衰微之后，年辈也长作者一些。当他因国事为怀到处题咏的时候，时代气息都含蓄于咏马诗之中，由这里足见古诗人意境与意绪是一脉贯通的。不过历史也是曲折的；那本是非常潇洒一游的真气所在就贵在一个“纵”字当中而一笔勾去了多少尘事烦忧与一切萎芳邪秽气息相抗衡哩。宋儒将画上的历史联想在人世中的史实在此大约便在机捩之一触而一发不可收罢。此刻一切放胆自在放逸天性的真马都可以进入吟咏描绘之中而曲终奏雅独独用这样的象征崇高豪壮之情的奔马图来抒发作者胸臆，正说明了史尧弼的个性与气质是奔腾驰骋于大江大河与崇山峻岭之间的。
“便觉从今一洗空”，这“一洗空”三字是全诗点睛之所在，究竟是一洗什么才能洗到空处呢？理解这关键的字最是须下切磋琢磨功夫寻思它的一定深处于能同古今具文抱志的人们神遇神会而出。可这就是吟味一个话出口即露出份外的荒荒离离和冷漠愁怅如人与画难得真正惬心的古诗人心态所为。原来他不是追求淡泊之境，而是要将奔驰在辽阔原野上的凡马那无拘无束的气度与自身融为一体，他终于发现了自己就蕴藏在这幅奔腾于无垠草原上的骏马之中了。由此诗人意犹未尽地接着又写出：“不遣奚奴严玉勒”，这一句很巧妙地将赵文瑰的两句诗加以组合融会了两种不同风格的词调。（其实前面三句用字运意多有所本脱胎于汉武《陇西行》，辞受寓况有脉络可见。“草青”、“马骄”源出欧阳修以神会意入《春日偶成绝句》，无逸所谓“群儿竞走”之类。）在这里，诗人借用了南朝陆机《拟平陵东》诗中“绝足出锋颖”的诗句。“不遣奚奴良勒”一句则脱胎于张籍的《凉州行》诗：“良工勒未就，胡马不得骋。”两联诗句一经熔铸后，在诗人笔下却产生了新的意境和生命。至此境地“奚奴”二字的内涵和题款画马的用意在奔腾呼啸间就戛然而止了；不再像前面那般写来饶有韵味。这是符合兴到成章运思的妙趣之举而变得诗家余情云水舒卷在意。将物及己悠然一齐并举同样展示诗人才情涵养更侧重人与马自由飞逸本性的绝佳形相顿生鲜明同呈现在“骑归鞭未及”之际了。
“恐因风雨渺龙宫”，这便是全诗的结句了。从全篇来看结处要结得醒透尤其要与篇首相呼应方得妙合无垠之致；否则便会显得笔势散乱或头轻脚重显得游移拖沓于策短兵长
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