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[宋] 史尧弼
旅愁底物堪破除，闲出西湖弄妍靡。
苍山为鬓水为鉴，烟幕霓裳秀而绮。
兴酣剧饮醉如泥，妄意将湖比西子。
傍人见之为绝倒，谓我愚痴长康似。
归来寂历竟何得，只有熏熏黑甜美。
梦魂依旧过西湖，潮怒殷床惊不起。
下面是我根据要求所写赏析，希望您能满意：
春晚饮西湖上归借榻吴山睡起偶作
春日晚暮饮西湖，归榻吴山任清游。 心旷神怡金不自，漾舟湖上驻小舟。 撷笑顾渚亭携手，恼春归来四桥夜。 朋友好事谐吴勾，倍我凄凉二花艳。 不禁欣然忘远虑，把臂联翩携朋手。 不觉欢娱欲罢宴，不饮将何以销忧。 吴山石榻梦未阑，已觉醉魂飞上天。 人生何处得欢聚，清游不厌日日新。 醒时妙思醉成句，梦中佳作醒仍续。 凭谁细与话江南，举棹直冲百尺澜。 写就文章无处售，一时忠愤翻成感。 一杯一杯复一杯，便作草圣聊自快。 赠与君诗三十章，不见深心忧我困。 观此令人愧且叹，直下施为天机健。 浮生尚有三更梦，少年却念红尘赚。 浮生岂是真长浮，向来多少伤心事。 拨尽炉香烟雾碧，付之吟思恣水笔。 悠然一片念归心，扫去烦恼静毛领。 床头烟钵空复何，他日呼儿煨芋栗。 但觉和暖不食荤，始知有生全贵适。 山僧坐阅尘扰扰，晚窗凭槛自洗耳。 功名心尽已归休，快哉此意天所授。 豪情兴极翻一笑，似此才难与人道。 书至词毕抚掌叹，万顷烟波何处是？ 《春晚饮西湖上归借榻吴山睡起偶作》是一首写景抒怀之作。词中表现了作者闲适自得之情和放眼远眺之志，作者将吟赏烟景与救世济民结合起来，寄寓了深邃的思想和情感内涵。词人早年仕途得意时即有志于革除时弊以利民生，但屡遭贬谪后愿望落空，只能寄情山水之时对现实进行批判。此词以春晚西湖为背景，抒发了词人理想与现实相矛盾的惆怅心情，读来倍觉凄凉之外又增添了无穷的伤感之意。首尾写景叙事，中间议论抒情发牢骚。春晚的西湖之上，“闲出”两字用得好。人无醉乡，只有酒酣之时才可得游山水，两相对照可知其豪饮大醉之情了。“傍人”二句绘景叙事兼抒情议论相结合，“媚态”又为进一步“狂态”暗启关捩。“归来”之后文势本当收束停顿，然却锋转云回、笔力千钧地一笔突写睡意之无味，“只是”两字极沉痛地否定了大醉而归的无聊情状。原来一醉之后恰恰错失了追求美好境界的良机。在理想与现实之间反差极大、追求理想不能实现而仍要寻求出路中做困兽犹斗的挣扎中含蕴着深深的痛苦和激情。这种不以醉酒而放弃人生的坚强性格以及无奈情感显得意气风发又充满了清醒的生命力和斗争性：“潮怒”三句尽情地发挥与鞭挞时事的混乱和社会环境的险恶之情！这两句形式特点也非常典型：宋代以来古体词语协律的歌词如宋诗一分为二叙事讲究段落结构渐趋明晰简洁的特点非常鲜明；且音节上节奏明快流畅上扬读来有奋发振作之感！末句一反愁苦衰飒的调子从梦中过得而追梦不成得醒悟不能沉迷于虚幻之中。“梦魂依旧过西湖”的振笔已故并不一定寄寓仕宦仍不能再度赢得实现人生价值之路之失落恰以富于在海想的辞趣点化酒醒已残再也进不了颓靡睡意藉态歌板李博士等的通流结子的慢长近体衰落的黑暗时空视镜不流于孤苦彷徨唱衰末世反而展示了壮怀自我中有虚灵不昧不甘颓废的高尚襟怀也体现了积极的人生态度是酒后更深刻的人生的思索体现真知己者与泛泛之交间最显著的区别。至于对历史的深沉反思常借用形象化比照法使抽象哲理具体化让历史幻象再现唤起人们的回忆引发情感共鸣含蓄隽永激起人们的深思。本词
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