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[宋] 史尧弼
宁堕眉毛出为人，舌端雷电不无神。
如今有口却挂壁，草木岩中元自春。
以下是根据原文生成的现代文译文和赏析：
《戏中书岩宝印师方丈》
宁堕眉毛出为人，舌端雷电不无神。 如今有口却挂壁，草木岩中元自春。
这首诗写宝印岩中住持的事，给人留下一个奇特深刻的印象。这个僧人之所以在诗中被称为“舌端雷电”，肯定是因为他的言论深刻，给人以震撼，或者他善于辩才无碍、舌战群儒，语锋锐利如闪电，触处立断。后来“舌端雷电”一词变成了善于言辞、表达惊人的典故，该句也有嘲笑能说会道而好大言者之意。因此这里僧人将大话张嘴而出却又未解决丝毫事态的颓丧心境巧妙的归因于他本来就缺乏话语之流淌挂壁、扶不起之草率担职心态，“从此淡定宁静虚已待时也”观此人初写至此处恍若片纸鸿影荷外阴弥时方显得多了许多深思熟虑和人趣言道理出来；其中的尘妄不能勾牵活泼泼心怀画板的思想解缚痛苦唤起了不小的牢骚甚至是闷语思外活力心活再次示人恐怕就有药不瞑眩疴不除的意味了。诗中的“草木岩中元自春”一语是僧人向人示好的表态：既然出世为人、那么也应当去修身养性，把心境放宽、放平，让一切的烦恼、忧愁都像这“草木岩中元自春”一样，自然而然地化解开来。该诗行文简单、而却内涵深刻。既给世人提供了面对纷繁世界各种困难矛盾，要有良好的心境，在处事态度上也要以平常心态看待世界等世间大道启示，同时又在警示世人少说大话、空话，面对世界和人生时要注重自我修身养性等至理名言之外的含义。也希望诗中这位舌端无神的宝印岩住持能在处事上真正的“挂壁”、安静下来、反思自己的处事心态，从而达到处事与内心的“元自春”般和谐的境地。这首诗除了体现该住持其人幽默、乐观的性格外还可见他本来是可以重振僧门的、无奈功亏一篑啊！他一入世为人之初虽然立誓“堕眉”求“悟”，却又狂言不断地说“舌端雷电”；“舌端雷电”不仅在于他能言善辩更在于他能修身、自信自强、注重修心；其精神有担当的一面却又忽视个人能力有限的无奈！无奈既显得诗人的愤世嫉俗又有借佛说人警醒后人的思想价值所在。他后来的作为将影响着他自身的人生境遇及人生质量如何等令人感慨万分！在诸多的评论之中。虽然只作对一句或只说对半句往往能涵盖对全诗的理解程度、但也常可起到事半功倍的效果；只要说的准到位甚至还能给人以醍醐灌顶的启迪！但在这里必须注意的是任何文学作品的赏析必须首先把文章看懂；任何文学作品都不是单向的说教而是一个综合体，赏析者在欣赏和解读的同时还要根据其内容进行二次创作而使其更具美感或启迪性等文学艺术性！否则的话即使你解读到位了也会显得干瘪而缺少文学艺术之美！这首诗正是如此！
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