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[明] 高攀龙
中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。
本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。
但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。
此是人人真本色，可怜千古作陈编。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《戊午吟 其四》是明代诗人高攀龙的一首诗。这首诗主要表达了诗人对于中庸之道的理解和推崇。
首句“中庸二字圣真诠”，中庸是儒家的一种思想，强调不偏不倚，不走极端，保持平衡的状态。这里诗人把中庸看作是圣人的真诠，即真谛、真义，可见诗人对中庸之道的重视。
“来自唐虞一脉传”，中庸之道可以追溯到唐虞时期，一脉相承，源远流长。诗人用“一脉传”来形容中庸之道的传承，强调其历史悠久，影响深远。
“本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然”，这两句是诗人对中庸之道的深入阐述。本体是指事物的本质、本源，睹闻是指视觉和听觉等感知，工夫则是指实践、修行的方法。诗人认为，通过观察和体验生活中的各种事物，可以深入理解中庸之道；而戒惧则是指时刻保持警惕、谨慎的态度，这是自然流露的，无需刻意为之。
“但从庸行庸言里，直彻无声无臭先”，诗人强调，中庸之道并不高深莫测，而是体现在日常生活中的言行举止中。只有从日常生活中去实践和体验，才能真正领悟中庸之道的真谛。
“此是人人真本色”，最后一句诗人指出，每个人内心深处都有真本色，即真实、自然的状态，而中庸之道正是这种真本色的体现。
总的来说，这首诗表达了诗人对中庸之道的深刻理解和推崇，强调了实践和体验的重要性，认为每个人都应该追求内心的真实和自然。这种思想对于现代社会仍然具有启示意义。
现代译文如下：
中庸之道，如同唐虞传承的一脉血脉，它揭示了事物的本质和本源。通过观察和体验生活中的各种事物，我们可以深入理解中庸之道。在实践中保持警惕和谨慎的态度，这是自然而然的事情。我们应当从日常的言行举止中去实践和体验中庸之道，这样我们才能真正领悟其真谛。每个人内心深处都有真本色，而中庸之道正是这种真本色的体现。无论在何时何地，我们都应该追求内心的真实和自然。
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