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[明] 高攀龙
格物无端成聚讼，起于知本二言分。
但知知本即知至，格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。
只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是高攀龙针对王阳明“知行合一”的观点提出的质疑，其目的是通过阐述“知行合一”的观点来提醒人们注意修身、齐家、治国、平天下。格物致知，诚意正心是儒家修养的根本，而王阳明的“知行合一”观点把人的知识分为知和行，并且把两者合为一体，使人们对于自身的修养只能注重行为而忽视知识，这种观点是有偏颇的。
首联“格物无端成聚讼，起于知本二言分”，格物致知这句话出自《大学》一书，本来没有争议，但自从朱熹和王阳明对格物的解释不同以来，就引起了人们的争议。颔联“但知知本即知至，格物何曾有阙文”，明确指出如果只注重“知本”，忽略格物的话，知识是无法深化的，这会成为人生的致命缺陷。人生如果仅仅停留在理论的思考，就等于不知道行动的意义，只知道用抽象的理念来支撑自己的精神生活。那么作为君子、大丈夫必须面对的生活实际问题就没有了正确的思考路径和合理的行动模式，只会用错误的手段和方法来解决一切社会生活问题。尾联“本在操舟方有舵”，“本”在这里有根本的意思，“操舟”就是操舵的意思，“舵”就是船上的方向盘，这里可以理解为行动的方向。“方有舵”就是才有方向的意思。这句诗是说如果一个人能够明白自己的行动方向，那么他的人生就不会迷失方向。颈联“本迷乱国为无君”，这是对“知行合一”观点的批判。王阳明的观点认为只要知道什么是君王之本（仁义礼智信），就能知道如何做君王（治国平天下）。然而高攀龙认为这种观点过于简单化，忽略了人的行为需要知识和技能来支撑的事实。没有知识和技能，即使有正确的理念也无法实现目标。
这首诗通过阐述“知行合一”的观点的弊端，提醒人们注意修身、齐家、治国、平天下。只有通过格物致知，才能真正明白自己的行动方向，不至于迷失方向。此外，它还指出人在处理复杂的社会关系时必须运用自己的知识和技能才能处理得当。同时通过说明人生的关键在于明白自己的行动方向来否定轻视知识和技能的倾向，使人们在知识技能的修养方面多一些反思和觉醒。
以上就是我对于这首诗的赏析，希望您能满意。
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