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[明] 高攀龙
华开在今朝，华落不终夕。
开落如君恩，丹心不可易。
秋华咏 其三 秋葵
明 高攀龙
朝荣坐变夕露，夏萼堕而秋英。 亦如殿春之杏，老色不如青春。 未红而先悴，岂质非故物之珍。 古来美如玉，尽是美人手巾。 玉立于君侧，倾城倾国何足云。 夜则与君作枕茵，昼则与君作羹齓。 常饶殷色与露气，人益宠爱媿贵幸。 人或嫉之才颜色，托说采自中禁。 美难自言易骇俗，卖香倩以纡时困。 贵贱异所望，幽光嗟已沉。 天葩洒太虚，采拾无人惨烟沈。 华开在今朝，华落不终夕。 开落如君恩，丹心不可易。 高子曰：此吾乡之土产，予何忍弃之。
这是一首咏物诗，咏物诗是诗人对某种植物的描绘赞美，借以表达自己的心志或感情。此诗借秋葵抒怀。秋葵在百花中独早秋而凋，故高子咏其“华落不终夕”，并赞其“丹心不可易”。秋葵花黄如金，朝开暮落，高子以殿春之杏比拟，言其虽老色不如青春之美，然倾城倾国之美色亦不足道也。诗人借秋葵抒怀言志之意清晰可见。“高子曰：此吾乡之土产，予何忍弃之”，反映了诗人的乡野之情、农夫之心。“春华秋实”之中体物抒情，“不离人间世”。体现了诗歌艺术的至高境界。“宫妆鞓绶”（指皇家的鲜艳绣服），都成往事。“世间宠爱”也“难久经”。诗人对秋葵命运的关注和同情，实是对自己身世的慨叹。诗人一生刚直不阿，宦官们因其耿直而“嫉之”，故其一生“宠爱”难久经。然而诗人“丹心”未改，“华落不终夕”的生命里充满了对美好事物的执着和追求。“未红而先悴”的秋葵最后总是归于“夕露”“朝荣”的命运里，倒不如牡丹之富贵、桃李之娇艳，令人嗟惜不已！秋葵可烹羹可调味（古人有以秋葵为汤者），实是寻常之物，然而它的艳丽色泽和特有的清香会让人由衷地怜爱和宠溺。诗人即景抒怀，“君”指代人品高尚且受皇帝宠爱的人，“丹心”比喻秋葵坚贞的心志和高尚的情操。“可易”两字表达了诗人坚定不移的信念。最后以咏物语作结，借物抒情且画龙点睛地表现了物性与人情“皆宜”的主旨。“意蕴十足”（俞平伯评语）表现其深刻的含蕴之美则是诗歌经得起琢磨的至要之所在。“马革裹尸”、“勇于赴义”，应该是古人情怀当中重要的一种境界形式吧。结合其政治信仰、爱国情操审视《秋华咏 其三 秋葵》，就能明了这种时代（魏忠贤乱政）背景下这种美好的物性人情及风骨品格就显得弥足珍贵！该诗给读者昭示出来的应当是一种这样的道理：生存的艺术、境界的美感应该体现出某种普遍价值——既体现时代的特色（人性的光风亮节），也应该包蕴着普世价值的内涵！
现代文译文：秋葵花开了，却是在现在这个时刻，而秋葵花的凋谢也不是终夕便能完成的。它的开放与凋谢正如君王的恩泽一般，秋葵花的颜色红得像一团火焰，令人感叹它那不变的丹心，这是不可改变的事实。自古以来像美玉一样美丽的物体，都是出自美人的手中。这些玉石一样的物品，如果能够一直陪伴在君王的身边该多好呀。它可以在晚上陪伴君王一同入睡作为枕头，也可以在白天炖汤时加入其中增添香味。它常常带有露水的清香，令人更加疼爱它和感到惭愧的是受到皇上的宠信。但是有些人嫉妒它的美貌与才华，便说这些美丽的物品是从皇宫中采摘的。美丽的物品难以自己说明容易骇人耳目，只好请人带着它来缓解当前的困境。人们的期望是不一样的，就像秋葵的幽光一般已经沉下去了。天上的花洒落在太空中，采摘它的人也没有出现。秋葵花就像现在开放的一样，凋谢的时候也不会持续到明天
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