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[明] 高攀龙
宇宙何终极，吾念有所止。
既罕百岁人，所营一乐尔。
禽鱼蔼可亲，湖山斐有旨。
引酒召元和，观书悟无始。
在昔称达人，往往契斯理。
抚己常泰然，此乐庶可恃。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗的开篇四句表现了一个诗人的从容志趣，有宇宙天地何所穷尽，人生有限、如梦如幻之感。诗人的这一念头其实早与古人有了一样的体验。既而发现如花美眷又都只是泡影，“我念有所止”到底该何处停留？也与西方悲剧理念若合符契：要追求一个永恒的真理，最后只能让主人公从高高的山崖上跃下，跌入万丈深渊。所以这四句带有一点独白式的议论，又似是而非，亦真亦幻，它带出了一个游离于现实之外的灵魂。它之所以游离于现实之外，乃是因为他已看破红尘。
既然人如梦如幻，那就要抓住人生。“既罕百岁人，所营一乐尔。”既然人生苦短，何不寻欢作乐？这一乐并非专指饮酒作乐，而是泛指广泛的兴趣爱好。这四句中，诗人把“一乐”的范围都扩大了：他可以与鱼、鸟亲切相处；湖光山色，他觉得很有意思；他引酒自饮，召来了元和（即和气）；他博览群书，悟得了宇宙的开始。这里没有很深的哲理，但这些广泛的情趣爱好，已经表现出了诗人的泰然自若和乐观。他从禽鱼、湖山、饮酒、读书之中都找到了生活的乐趣。这四句是全诗的枢纽。“一乐”启首了四个方面：即下文“蔼可亲”、“斐有旨”、“召”、“悟”。
人生往往有些相遇是偶然的，“在昔称达人，往往契斯理”，道出了契理契机的人往往会领略宇宙、人生的深奥而玄妙之道，领略到了快乐之美感或美在醍醐灌顶。在这种极放松状态下他回首向来萧瑟处而竟日车马喧——“所营一乐尔”，但他毕竟还是入世之人。他在篇末说：“抚己常泰然，此乐庶可恃。”这是一种很矛盾的心理状态。从一方面来看：对生活看得比较透但又并不消极悲观。有遁世之想，但不绝对化。“在昔称达人”中包含着前车之鉴：“抚己常泰然”中包含着随遇而安的哲理。“庶可恃”的乐观情调，表现了他超脱旷达而又积极的人生态度。这是最耐人寻味的地方。诗至此已经不再是对人生的感叹和议论了。而成了真正的诗情画意，抒发内心深处真实情感的咏景之作。
诗人置身于如此和谐自由的“湖山斐有旨”之中“引酒召元和”、“观书悟无始”，诗人由内而外获得彻底的解放。物我两忘大自然的鬼斧神工触景生情，“禽鱼蔼可亲”一句包含了人与动物和谐相处的情趣；“湖山斐有旨”则是一片风景，两样心情。人融于景，情景交织在一起的诗情画意只有过来人知道，当然在现在高攀龙或许不能说这种豁达天真的心境也能持之以恒永久不变有所考验毕竟他被统治者压抑着这一点他的不少好友或许更加成熟或自然天成他的这一点也许是令人不能理解也是不好解释的是所有抑郁不得志文人的通病吧！
这首诗在艺术上的特色是情景交融、哲理与诗情画意结合。“宇宙何终极”是全诗的诗眼点出了人生有限宇宙无穷的道理。但这个道理并没有破坏诗的意境反而使诗显得更空灵含蓄深邃蕴藉。“宇宙”以下诸句为诗人心之所系又为诗人所追求的目标。“既罕百岁人”一句耐人寻味：人一生很短促但人的一生意义不在于长短而在于作为。“营一乐”表现了诗人对人生的感悟：既然人生苦短何不寻欢作乐？但“一乐”也不过是追求过程中诗人的态度——豁达天真的对待人生——便成为了一个强有力的支撑点！这种旷达超脱而又积极的态度便成了诗的中心所在！所以通篇没有说如何如何乐也没有大发议论说人活着应该怎样怎样但整首诗所表现出的艺术魅力却让人叹服！
这首诗语言平易近人明白如话而又含蓄深邃韵味悠长！
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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