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[明] 高攀龙
朱陆当年有异同，祗于稽古稍殊功。
存心自合先知本，格物无过要识中。
六籍漫从卤莽过，一灵那得豁然通。
前贤指示皆精切，后学无讹是晦翁。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《戊午吟 其十八》是明代诗人高攀龙的一首诗。这首诗主要表达了对朱熹和陆九渊两位哲学家的不同观点的探讨，以及对他们的哲学思想的赞美。
首两句“朱陆当年有异同，祗于稽古稍殊功”，直接引用了朱熹和陆九渊两位哲学家的不同观点。朱熹主张“稽古”，即通过对历史的研究来理解并指导现实，而陆九渊则主张“存心”，即通过内心的修炼来达到对真理的认知。这种不同的观点在他们当年的异同中得到了体现。
接下来的两句“存心自合先知本，格物无过要识中”，是对“存心”和“格物”的解释。其中，“知本”可以理解为明理的根本，“格物”则是通过探究事物来理解世界。这两句表达了只有通过内心修炼，才能真正了解世界的本质，而这种理解的核心在于“识中”。
“六籍漫从卤莽过，一灵那得豁然通”，是对学习方式的描述。这两句表明，无论学习多么复杂的知识，都应该从本质出发，不要只停留在表面。只有深入理解事物的本质，才能真正达到豁然开朗的境界。
最后两句“前贤指示皆精切，后学无讹是晦翁”，是对前贤的赞美，他们给予后学的指导都是非常精确切中的。在后学中，只有保持正确的指导，才能真正理解并应用他们的哲学思想。
总体来看，这首诗表达了对朱熹和陆九渊两位哲学家的尊敬和赞赏，强调了内心的修炼和深入理解事物本质的重要性，以及对前贤的赞美和后学的责任。通过这首诗，我们可以感受到高攀龙对哲学的热爱和对真理的追求。
至于现代文译文，我会尽力将这首诗的意思用现代语言表达出来：
当年朱陆各有异同，但都是在追溯古人的智慧。我们应先了解事物的本质，通过内心的修炼来认知世界。漫不经心的读书只是过眼云烟，只有深入理解事物的本质，才能豁然开朗。前贤的指引都是精切中肯的，我们作为后学应该保持正确的指导，传承并发展他们的哲学思想。
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