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[明] 高攀龙
莫为为者是真机，稍著安排便已非。
桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。
不知本体原如是，安得工夫妙入微。
看尽古今差谬处，只缘些子见相违。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
戊午吟 其二
明代：高攀龙
莫为为者是真机，稍著安排便已非。 桃李自是花中白，鱼鸟潜飞本自微。 此理本来如是尔，如何工夫更入微。 若能看得差殊处，始信真机绝点微。
这首诗中，高攀龙表达了自己对于自然万物的理解，他指出人们常常陷入对于外物的执着和安排之中，从而忽视了自然万物的本来面目。他通过描绘桃花、李花、鱼、鸟等自然之物，展示了这些事物原本自由自在、活泼生动的状态，并强调了它们潜飞渊跃的本能。
首句“莫为为者是真机”，真机二字源自道家术语，指的是事物的本质和本源。这里高攀龙借用来表达自然万物的本来面目，告诫人们不要被外在的表象和安排所迷惑，而要深入探究事物的本质。
“稍著安排便已非”一句，表达了人们一旦对事物进行安排和预设，就会失去对它们的本真理解。这里的安排可以理解为对事物的主观理解或预设的观念，这些观念往往会遮蔽事物的本来面目。
“桃李自是花中白，鱼鸟潜飞本自微”，这两句通过描绘桃花、李花、鱼、鸟等自然之物，展示了它们原本的白、潜飞的本能。高攀龙强调了这些事物无需任何安排和预设，它们自然而然地展现出自己的本色和本能。
最后两句“此理本来如是尔，如何工夫更入微。若能看得差殊处，始信真机绝点微。” 这两句进一步强调了自然的本质本来如此，人们应当更深入地理解事物之间的差别和差异之处，只有这样，才能真正理解自然万物的真机。这种真机是一种超越了偏见和预设的理解，是对事物本源的深入探究和理解。
这首诗中，高攀龙以自然万物为载体，通过生动的描绘和深刻的哲理，引导人们重新审视自己的思想和行为，追求一种超越表象、深入本质的生活态度。他认为人们应当保持一种虚静的心态，去发现和欣赏自然万物的美妙之处，同时也要保持谦逊和敬畏之心，去探究和理解自然的本质。这种思想对于现代社会仍然具有深刻的启示意义。
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