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[宋] 释重顯
列圣丛中作者知，法王法令不如斯。
会中若有仙陀客，何必文殊下一搥。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在历代祖师大德中，能开悟后依自修证悟的禅师很多，其中不乏有大智慧大机锋者。禅宗的历代祖师都是我们学习佛法的榜样，但是释重顯大师却独独对这位在丛林中留下光辉笔迹的法嗣祖师心生崇敬。在此首颂中，他将法嗣祖师的“创作”加以升华和升华，为我们诠释了一个亘古不变的道理。
他在此首颂中告诉我们：所有的禅门祖师和列位圣贤其实在弘扬佛法方面有着一致的目的和意义。这是无可否认的事实。这些“创作”就如“法王法令”，即是道心精进不懈、后浪推前浪的前行表现，这一点就像摩尼陀王童子释重顯于金馱山中颂经扬扬一时的英风飒爽于历史上许多卓尔不群的先圣祖师。古人的才华如同河流之水汹涌澎湃地流向后世万代，这是禅门中的禅门，也是佛法中的佛法。
他进一步指出：在禅会中若有这样的“仙陀客”，即是有大智慧、大机锋、大行持的禅师，那么我们就不必再等待文殊菩萨等大菩萨的开示和加持了。这正是“何必文殊下一槌”的深意所在。我们应当明白，真正的佛法是普照一切众生的智慧之光，是能够让我们自性自度的光明之炬。
总的来说，这首颂诗是对释重顯大师自己修行经历的总结和感悟，也是对禅门中那些有智慧、有行持、有大机锋的禅师的赞叹和推崇。它告诉我们：真正的佛法是不分宗派的，只要心中有佛，只要能够自性自度，那么我们就可以在佛法的海洋中畅游无阻。
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