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[宋] 释重顯
尽机不成瞎，按牛头吃草。四七二三诸祖师，宝器持来成过咎。过咎深，无处寻，天上人间同陆深。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首《颂一百则》的诗，是宋代诗人释重顯对生活哲理的独特见解。诗中描绘了一种看似矛盾却又和谐的状态，表达了对人生智慧的深深理解。
“尽机不成瞎，按牛头吃草。”这两句诗描绘了一种看似矛盾的生活状态。一方面，我们需要抓住机会，全力以赴，但另一方面，如果过于执着于追求，可能会变得盲目，反而错过了生活中的美好。这就像按着牛头让它吃草，既要让它吃草，又要让它自由活动，这需要一种平衡的艺术。
“四七二三诸祖师，宝器持来成过咎。”这里的“四七二三”是一个佛教数字，表示的是时间的长久。而“诸祖师”则是指历代祖师们，他们曾经教导我们如何修行。这两句诗表达了诗人对于修行的深刻理解，那就是只要拿起“宝器”，反而有可能会产生过错。这与我们所熟悉的一句佛语：“由因识色以为垢净。”是一样的意思。
“过咎深，无处寻，天上人间同陆深。”这是释重顯在结束他的《颂一百则》时的结束语，寓意深远。“过咎”代表着我们所犯的错误，“深”则表示这种错误的影响深远。然而，“无处寻”则表达了错误并非不可挽回，只要我们愿意去面对和改正，就能找到出路。最后，“天上人间同陆深”则表达了无论身处何处，只要我们愿意去寻找，就能找到解决问题的方法。
总的来说，这首诗表达了释重顯对生活的深刻理解和对修行的执着追求。他强调了生活中的平衡艺术，指出了修行中的错误根源和解决问题的出路。这种深邃的哲理在日常生活中具有很高的启示价值。
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