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[宋] 释重顯
象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手。
棱师备师不奈何，丧身失命有多少。
韶阳知，重拨草，南北东西无处讨。
忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口。
大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见。
如今藏在乳峰前，来者一一看方便。
宋代诗人释重顯的《颂一百则》描绘了一幅生动的画面，充满哲理和智慧。
原文：“象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手。棱师备师不奈何，丧身失命有多少。”在此诗中，释重顯借用象骨岩的高度，喻示众生需修行自身才能达至涅槃的彼岸。同时，“到者须是弄蛇手”中的“弄蛇手”，又寓示众生在修行的过程中，需要有蛇行之妙的手法，因时制宜，才能通达大道。紧接着，“棱师备师不奈何”，它是指即使最有修行功底的大德们也无法完全解决生死的问题，生死轮回仍是无尽的烦恼。但这里并非是在展示悲观的情绪，而是引导读者正视现实，并在现实的基础上努力修行。
接下来的几句，“韶阳知，重拨草，南北东西无处讨。忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口。”则是表达了在人生道路上遇到挫折时的坚韧不拔。不论在东西南北何处遭遇困境，只有回到自己的初心和真如本性去探求才能寻找到答案。“重拨草”，在此可以理解为无论何种困扰、诱惑都能激起勇气、擦亮心性。“抛对雪峰大张口”，即是当下揭示疑惑的生动画面。释重顯最后强调的是尽管生死的终极问题还藏在未来者的心中，未来的路程还得一步一脚印的行走。每来一人都将进行佛法演说给其听。这表达了佛法的慈悲和无畏，愿意为一切众生指点迷津。
至于现代文译文，“象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手”可译为：人生的道路崎岖不平，要到达彼岸，需要我们像玩弄蛇的人一样灵活应对。 “韶阳知，重拨草，南北东西无处讨”可译为：我们要知道，无论走到哪里，都要重新振作精神，无论遇到什么困难，都要勇往直前。 “忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口。”可译为：当遇到问题时，我们要像突然举起拐杖一样，毫不犹豫地面对问题，解决问题。
总的来说，《颂一百则》这首诗描绘了修行的艰辛和智慧的闪光，同时也展示了佛法的慈悲和无畏。它鼓励我们要有坚韧不拔的精神，勇往直前，面对问题并解决问题。这也是释重顯希望我们每个人都能在生活中做到的。
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