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[宋] 释重顯
祖佛未生前，已震涂毒鼓。
如今谁乐闻，请试分回互。
革辙二门
释重顯
祖佛未生前，已震涂毒鼓。
如今谁乐闻，请试分回互。
这首诗的背景是在佛教中，禅宗的祖师们常常在未开悟的众生面前敲响木鱼，以唤醒他们的觉悟。然而，这首诗却别出心裁地以“革辙二门”来表达禅宗的修行方法。
首先，“祖佛未生前”指的是在禅宗修行中，超越了祖师和佛祖的地位，摒弃了一切凡俗的观点，走向更纯净的精神领域。“涂毒鼓”意为混浊邪恶的鼓声，指的是佛教外道等各种表面的偏执、浅薄的信仰和方法。“鼓”，与前句的“槌”语义相应。因钟有钟声，鼓有鼓响，且都可象征“佛教法音”，诗人选择了后者以立言。
其次，“如今谁乐闻”是诗人对当今社会上各种表面上的信仰和方法的批判。在当今社会中，人们往往被表面的现象所迷惑，追求各种形式的信仰和修行，却忽视了真正的精神追求。因此，真正的修行方法往往不被人们所接受和认可。
最后，“请试分回互”是诗人对修行者的鼓励。修行者应该尝试分清真理和谬误，区分真善美和假恶丑，追求真正的精神自由和超越。这种修行方法需要真正的智慧和勇气，但只有这样，才能真正实现精神的超越和自由。
总的来说，这首诗表达了禅宗修行中的重要观念：超越世俗观念，追求真正的精神自由和超越。诗人在其中对当今社会中的各种表面上的信仰和修行进行了批判，鼓励人们追求真正的精神追求。这种精神追求需要真正的智慧和勇气，但只有这样，才能真正实现精神的超越和自由。
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