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[宋] 释重顯
大明一寸光，腐草一何假。
人命呼吸间，诚哉是言也。
呼之曾已休，吸之尚未舍。
寄问诸苦源，来者不来者。
当然可以，下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
病起酬如禅德
宋·释重顯
大明一寸光，腐草一何假。 人命呼吸间，诚哉是言也。 呼之曾已休，吸之尚未舍。 寄问诸苦源，来者不来者。
此诗首联“大明一寸光，腐草一何假。”以腐草得光，暗喻了众生皆有佛性，人人皆可成佛。明喻“大明”即日光，也喻人的智慧。“腐草”与“大明”对照鲜明，一个高尚而有形，一个卑微而无光，但从中可见佛性的普遍与平等。
颔联“人命呼吸间，诚哉是言也。”此句指人生如白驹过隙，呼吸之间尚且存在，表明生命的短暂与无常。这与“腐草一何假”的佛性平等观念一起，强调了生死轮回、业报轮回的真实存在。
颈联“呼之曾已休，吸之尚未舍。”运用了对仗的手法，将“呼之”与“吸之”相对，“曾已休”与“尚未舍”相对。这里的“呼之”与“吸之”，既是人的呼吸过程，也象征着生命的延续和轮回。这一联承上启下，从上一联的短暂无常过渡到下一联的关注生命存在的本质。
尾联“寄问诸苦源，来者不来者。”表达了诗人对世间种种苦难的思考和探索，既关注已经存在的苦难（来者），也思考未来可能出现的苦难（不来者）。这既是对生命无常的进一步思考，也是对未来可能遭遇的苦难的警醒和警示。
整首诗以明喻和暗喻的手法，表达了诗人对生命、生死、苦难等问题的深刻思考和感悟。语言质朴而意蕴深远，体现了诗人对佛教哲学的独特理解和感悟。
现代文译文：
在阳光的一寸光阴中，腐草也希望能得到一丝光明。人的生命就像呼吸之间那样短暂，这句话真没错。呼气停止了，吸气还未停止。我在想这些痛苦的源头是什么？未来的痛苦会来还是会选择不来？
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