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[宋] 释重顯
和尚有也未，金毛师子不踞地。两两三三旧路行，大雄山上空弹指。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗的特点就是含蓄、富有韵味。通篇几乎都是在状物，皆是只可意会而不可言传。“有也未”字中即寓含若隐若现，确实有没有尽之秘，能显现许多无法指明的涵义；表面含蓄而极有层次。用拟人手法作不定量恰当是句中的第一个诀窍，人是赋之以性的灵长。一般人决不会有这种构想，但一经诗人拈出，就令人觉得有理而可通。
“金毛师子不踞地”，师子是兽中之王，虽有金毛，也只踞地而吼。释重顯把“和尚”比作“金毛师子”，在佛教中，“和尚”是指德高望重的高僧，以兽中英豪喻僧中英豪，形象生动。此句看似平常，却蕴含着丰富的内涵。它既说明了“和尚”有不可言传的奥妙，也有待人去破译、去领悟、去发现的秘密。
“两两三三旧路行”，这是写“和尚”的生活习惯。“行”，行脚，是佛教的一种重要制度，也是佛教的一种重要教义。教中认为：出家人因各人的根机不同，悟入的时间有先有后，各人的学佛道路也各自不同。所以佛教徒修行方法不尽相同，有的坐禅，有的行脚，有的还乞食于街头巷尾，或化缘于人家施舍。这里是说这位“和尚”也和一般僧人一样，每天早晚都要按部就班地行功课，循规蹈矩地行脚。“旧路”，过去走过的路，也就是寻常走路。
“大雄山上空弹指”，大雄山是佛教寺庙的通称。佛寺多建在山上，故以山名代称佛寺。“空弹指”是以动作显示空灵的意思。弹指是佛教修行的功夫之一，表示动作上的观行。这位“和尚”在行功课之后，又坐在高高的山寺中随意弹指。
这首诗的结尾非常精彩，颇有佛门常讲的“蓦然而笑，跳出三界外；冥行而至八极大乐处。”这一神来之笔富有童话色彩而又富有启发道理、而包含于生活里而超脱于尘世上，“跨峰越谷如履平地”释重顯可谓巧妙地将一件宗教之衣常挂又将其洒脱的神髓抖搂出来于不见有意之处尤觉可观至味正是参破本原反切生活赋予万物的一例——“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”写绝千古数千年再也没有赶及这笔法意境的高妙今人岂可不从这种速成里醒悟出东西并对自己加重。具有化腐朽为神奇的魔力。
此诗用赋比兴手法，“有也未”三字为提纲挈领统率全篇主旨显露不言而自明。“不踞地”、“旧路行”、“空弹指”皆顺理成章水到渠成。“不踞地”以兽比僧状妙绝古今；“空弹指”则虚实相生恍惚迷离将宗教禅机道破而使人不见其迹令人恍然大悟恍然大笑恍然悔恨不迭然而已经得到上上味了！所以它意味深长、含蓄蕴藉给人们无穷回味的余地鉴赏的广阔的空间！从艺术上看可谓独具匠心独步一时独领风骚！
现代译文：
和尚有什么奥妙？金毛师子并不踞地而立。
仍像往常一样三三两两的老路行走，在大雄山上空随意弹指。
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