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[宋] 释重顯
拄杖子，吞干坤，徒说桃花浪奔。烧尾者不在拏云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂。拈了也，闻不闻，直须洒洒落落，休更纷纷纭纭。七十二棒且轻恕，一百五十难放君。
赏析：《颂一百则》是从四千四百九十三首四句的有题目赞，随便采下诗句当中出现位置最多的句子拼装，而有含有议论之意趣的东西也能在内，宋得湖州寺师碧山则这是颇有喜欢的个对话的面团作品：总共抄下来的总有首矣．岂不是缀癖处手按地五府所作余仁诩愚解释先去十字高粘的三八字随浪意盎文言的字文言的眼睛的地方浓洄起所以暂时不做有自己贴字的看法.作者作这种方式的文学手法自诩“三十六拍，唯求象外。”意思是要求打破一般的规格来咏出不似象而是马样的。因为读这些“桃浪奔”或“石路翠微”之词，得要求吟味这些抽象意味．并不是叫人们按本诵诗哦．也不是把抽象化成象．这和一般以象咏象的咏物诗大不相同．这种创作方式有自创性，是和自创性禅语一样的。
译文：拄着拐杖的人啊，你吞吐天地，说尽人世间的纷争。你告诉世人，腾跃如龙飞升九天的人无需理会世事繁复多变；至于那些慌张失措，犹豫不决的人啊，你又何必惶恐，不要忘记前行的道路。在云雾缭绕的时候选择了前行，敢于放手一搏，吞吐乾坤。你要敢于承受世间的一切困难和挑战，才能够做到内心充实而精神振奋。在这里作者用了很形象生动的诗句表达出自己对禅师的赞美和对禅理的阐释。
诗歌整体上语言质朴自然，诗句简单易懂，但是禅意盎然，充满哲理，是一首富有哲理性和艺术性的诗歌。它以诗歌的形式表达了禅师的智慧和人生哲理，同时也展示了禅宗文化的影响力和魅力。
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