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[宋] 李流谦
刘郎爱花被花恼，玄都观里诗应好。
骚人从古多閒愁，仍是清樽破除了。
禁诗如禁秋虫鸣，止酒如止长淮倾。
人生贵在适意尔，孰知蜾蠃与螟蛉。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晚春有感答才夫上巳之作二首
其二
宋·李流谦
刘郎爱花被花恼，玄都观里诗应好。 骚人从古闲愁多，仍是清樽破除了。 禁诗如禁秋虫声，止酒如止长淮倾。 人生贵在适意尔，孰知蜾蠃与螟蛉。
这首诗是李流谦对友人诗作《上巳》的回应。上巳，俗称三月三日，是旧时中国民间的传统节日，也是文人墨客们踏青游春的日子。诗人对友人诗作表示赞赏，并借景抒怀。
首句“刘郎爱花被花恼，玄都观里诗应好”，诗人以刘禹锡自比，表达对花的喜爱。“刘郎”指刘禹锡，因其曾写有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”而得名。“爱花被花恼”的诗意表达则是：我被花儿们的娇艳所吸引、感染，故尔也爱花成癖；然花儿却趾高气扬、顾盼自视，令爱花心胸的诗人颇为苦恼，满腹闲愁；“玄都观里诗应好”又意味着自己的感花心情难以排遣，只有寄情于诗，作“玄都观里”之诗以排遣烦忧。这两句一为比较，一为衬托，将诗人喜爱花卉之情怀烘托得更为鲜明。
次句“骚人从古闲愁多，仍是清樽破除了”，诗人笔锋一转，由自伤爱花成癖而及于“骚人”多愁，引骚人墨客多有感叹美人红颜易衰、良辰美景不长的多愁善感的典型意象——“骚人”，以“从古”二字为纽带将二者勾联起来。第三句承第二句的“仍是”，不仅将心中的忧愁深化扩大到历代骚人墨客层面（这样能涵盖更广范围、深化主题），而且通过强调骚人墨客“闲愁”同样满怀而不断迭加的新增内涵（诗人亦如此），表达了自己难抑之愁情，而无法遣除之愁情又与首句的“刘郎”对花贪爱而招致花恼的情结相呼应。然而诗人毕竟是洒脱的，他随即以“仍是清樽破除了”的诗句表明自己将举杯销愁这一解脱烦忧的方式作为排遣闲愁的主要手段。“清樽”即清酒，“破除”即消除之意。这句诗化用“一尊酒”“一尊破百忧”“一斗破千愁”等词语，表明诗人欲以酒解愁的方式将闲愁一扫而光。
第三联“禁诗如禁秋虫声，止酒如止长淮倾”，运用了比喻、夸张等修辞手法，生动形象地表达了诗人对禁诗止酒等做法的不解之意。“禁诗如禁秋虫声”，将禁止写诗的严酷比作禁止秋虫之声，将禁止写诗行文比作禁止聆听秋虫之声的困难与无奈——尽管有捕杀之利器——表达得非常贴切生动。“止酒如止长淮倾”，将禁止喝酒比作停止决堤的长淮倾圮那样不费吹灰之力，以表现诗人饮酒赋诗之顺心遂意。这一联和前文的“破除”“扫除”“遣除”等词语一起构成一组排比句式，与后文另两联一起表现了诗人对于生活中任何一点享受的极端珍视心态。禁诗禁酒这种完全不符合诗人自己人生理念的行为尽管带来了很大的苦恼，但他并未坚持真理，而只是在诉苦和请求宽宥时作出一种象征性的反抗而已。
最后两句“人生贵在适意尔，孰知蜾蠃与螟蛉”，是诗人对人生价值的深刻反思和独到见解。“人生贵在适意尔”，是诗人对上述种种生活哲学的总结概括。诗人认为人生在世就应该顺应心意，随缘度日，享受人生当下的乐趣，“且身与名俱可托”（《襄州景空寺题》），至于什么才是真正的幸福、什么才是真正可信赖的命运等只有哲人才可以指点迷津。这两句诗表明诗人已参透世事的无常、看穿了功名的虚幻而深信禅宗所说的“不可即求”“一切放下”“但尽凡心，无别圣心”（《五灯会元》卷三）的禅理。“孰
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