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[宋] 李流谦
苦雨边日夜，佳月遭薄蚀。
晚风散积霭，水天忽改碧。
江皋放幽步，露下襟袂湿。
划然湖海兴，如骥不受勒。
扁舟系枯柳，渔子虑已熟。
哕起勿作难，解缆破秋色。
移我坐空旷，四顾竦毛骨。
山空木叶脱，岸断石脚出。
舍舟访邻叟，醉卧不纳客。
何必见安道，意行无适莫。
书生亦底事，忍冻犯蛟窟。
可怜空事业，坐恐清景失。
归来定何得，索酒更深酌。
上士不言喻，下士笑局局。
太白下羌江，苏仙游赤壁。
风流共一时，作诗记今夕。
月夜泛舟
苦雨边日夜，佳月遭薄蚀。
晚风散积霭，水天忽改碧。
江皋放幽步，露下襟袂湿。
划然湖海兴，扁舟系枯柳。
放下鞋子步入宽阔湖面，此等浪漫难以受世俗约束。
孤舟靠岸驻立在垂死的柳树边，只见渔人来来往往从不慌张。
想即刻冲破这萧索的秋夜湖面，成为马，任性无羁地在辽阔大地上奔跑。
陆路更深入林野谷间去拜访村里老者，那是放舟水乡古法的真趣。
眼前秋风横扫树丛枝叶飞舞满天，脚踩在水面摇摇曳曳破开了一片景色。
山林空旷寂静树木落叶纷飞，岸石突兀水石交相辉映。
摆脱舟行水面的束缚，转而步行的自由，是人与自然的和谐相处。
山村老者酒意正浓，热情好客，不拘小节，醉卧草堂也不足为奇。
不必寻找苏轼与李白那般的才情逸事，只是在这个平凡的夜晚，独酌一杯清酒，随性而行。
超然物外的上士无需多言，凡夫俗子只能望其项背；有才之人亦免不了虚度光阴，却因泛舟一事得趣。
安详满足回到船上但心里却没有离去，仍在想着诗的深意久久难平；一群知足常乐的朋友同坐舟中酣畅地笑语夜饮几壶，杯尽不知几更之时回返又或许是无伴漂泊于此继续沉默无息了……如苏轼“静夜四无邻，荒居旧业贫。注幽以寄傲，遗世久绝人。”那种世事清冷却也自得其乐的意味。李流谦一生虽不得志，但也不乏快意之事。在明月当空、秋意正浓之时泛舟湖上，感受自然之美、人生之趣。其中的追求之趣在苦闷的人事变化、天地浩渺之中自在生发。“前日梦里初惊枕簟滑,临水无人家”、“峡面尽风雨,归巢一群惊”，瞬间莫名的宁静散落,回忆阵阵。不求进、毋宁退，一路彷徨自己其实喜欢的不仅是月夜泛舟、自然美景之事本身,更是与朋友对饮高歌、诗酒相得之乐。虽没有明确的目标,但在这其中找到自己的一片天地,一席风月之地。诗人在此时用诗笔写出了心中的那份恬淡和自由之趣,于无奈之中找寻一份属于自己的快乐世界!实乃生活的另一味曲调.乃平淡生活中的惊喜之美！这是一篇多么闲适优雅的好诗！正是大半夜之时还能淡然读书赋诗!在此不满足只有浅淡阅读的认识、不同学者只能在这里侃侃而谈“著文立意”,欣赏阅读发现文学作品美好之事更能使得这片净土更添色彩!明月当空,秋风送爽,书声琅琅,把酒言欢,不知东方之既白!而能赋诗之人也非一般闲人!此时我怎能不赞叹一声“书生亦底事,忍冻犯蛟窟”乃旷世之美谈!这真是宋词的经典名句！不虚此生也！上善若水、天人合一！在此首词中不仅流露出诗人向往自然的情感倾向和恬淡的心境，还反映出诗人的自得其乐和潇洒达观的态度和境界。“不必见安道,意行无适莫。”“我不入地狱,谁入地狱?”、“他们办事管不着。上帝做事要循加特流湾察的很冷的英泰细契影小孩自己去杭州学院陪马克思放学奶手里可是利里甲图的腐中国实际上摇蔽有大让力量每个人普许一词穿上沿队的渡萝帽方才是最好！”“用不著那些道理”这类文字恰恰表现了作者的生活态度和精神世界——自在逍遥。“此中日月安所穷”正可谓吾日三省吾身!不论社会怎样险恶，也不论你能否应付自如；只有从精神上自得其乐才不失为一种高境界!李流谦一生不得志,但能从精神上自得其乐,逍遥自在,也就不枉此生了!“书生亦底事,忍冻犯蛟窟。”正是这种精神境界的最好写照!此等境界非大诗人不能达到也!在诗人眼中：“佳月遭薄蚀”不过是“晚风散积霭”罢了；“山
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