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[宋] 李流谦
再见三池已旧游，向来交臂锦江头。
味融实际冰河泮，心印微言水月秋。
虽作燕鸿犹邂逅，故应蓬梗合漂浮。
相思别后才余梦，身在刀州望梓州。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送冯夏卿
再见三池已旧游，向来交臂锦江头。 味融实际冰河泮，心印微言水月秋。 虽作燕鸿犹邂逅，故应蓬梗合漂流。 相思别后才余梦，身在刀州望梓州。
作者友人冯策自梓州来西川，赴汀州（在今福建）刺史任，作者写此诗为之送行。 “见”、“游”，已脱旧痕，“交臂”，将历史凝在一起；“融”萃其实而成冰，离合水分，“印微言”，反闻其音如“水月秋”微茫廓阔而又不须毫厘万失；“余梦”，而是通过一些实在而又婉妙的比况予以抹扫沟通、沉积挖掘出的结论——诚非到死别无真梦可期的确言之谈。“身在刀州望梓州”又一新领域展开。结构绝是稀有蹊径而又悖所正常——“待解把鞘膝（”般呼夫换帖为兄弟”）弟兄已不能！”非无可解之时谁肯糟塌朋友、何等境遇，当切思“甚回有时三及第”。对大旱的川东人来说这一礼送亲谊有象征之意味——以此也为他的离去送一祥符：思无尽头也（物极必）不尽头——正如我前作所云：“使节当春办归去”。 李流谦在四川和冯夏卿交往时已有相见恨晚之情，惜别怀友时再增此感，却非泛泛之言，这是有一定的历史背景和特定环境的。“味融实际冰河泮”，似当借指他们的志趣被彼此倾服，“心印微言水月秋”，用白居易答樊宾朋体诗云：“山水州声得所依；至欢五色画无该。”“得所依”、“得所该”，非常明显地在阐明，我们的友情是在追求生活的“真”为前提下建立起来的。 这首诗的结尾两句，更是别有韵味。诗人与友人虽然天各一方，不能像燕鸿那样相聚相守，只能偶尔相逢，但他们的心却是紧紧相连的。就像飘蓬一样，随风而转，行踪不定，聚散无常。但即使身在刀州，心却时刻系着梓州。分别之后，只有相思相忆，梦中才能相见。这种深厚的友情，让人感动不已。
希望以上赏析符合您的要求，如果有任何问题，请随时告诉我。
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