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[宋] 李流谦
船头饱钣看扬舲，忽作翻浆不反瓶。
万死一生真是幸，九江三峡未尝经。
尚收弃物乾坤大，薄恃阴功祖考灵。
忧患偶来须理遣，可能为汝更星星。
十月十五日失舟
宋代：李流谦
舟头饱饭看扬舲，忽作翻浆不反瓶。 万死一生真是幸，九江三峡未尝经。 尚收覆雉乾坤大，薄恃阴功祖考灵。 忧患偶来须直遣，此时决非流星星。
诗歌叙失舟之事，却写得沉着稳健，风度闲远，体现出诗人宠辱不惊的超然心境。
首两句写自己扬舲急桨，舟行如飞，突如其来地遭遇船翻水冷，前功尽弃的情景。诗人原坐船上饱食船餐，兴致勃勃地扬着船帆，正欲直下中原，实现平生的壮志，不想顷刻间风浪大作，船覆水冷，一事无成。作者称之为“忽作翻浆不反瓶”的“奇遇”，形象地状出了事发突然、措手不及的情况。这是当事者从逆境中反弹过来，获得新生的喜悦心情的表现。但诗人在一喜一惊之中，仍不失宠辱不惊的风度。他反躬自责地说：“万死一生真是幸。”意谓在千钧一发的生死关头能捡回性命，确是万幸。“九江三峡未尝经”，用孔平仲以“万死一生”作万里航行的反证，表现自己的谨慎和稳重。
三、四两句揭示出“万死一生”的原因，使诗意得到了升华。诗人由侥幸存活而庆幸，进而感谢天地间还有这样广阔的包容。“薄恃阴功祖考灵”，意谓在困厄之时多亏祖宗保佑和神灵的恩赐。古者达士仁人大德都讲究报恩说：有事祖先，无事神祇。“阴功”，指默默地暗中给予人的帮助，泛指神秘地可以感通神明并灵验的天机大数（这就是古今愚夫无知所能幻想出的一些妄说而已）。本来在大风大浪里得了性命算不得什么的惊人伟绩。倘若作为一个弄舟失事的饮居使者是犯了水警文风的宿孽来的呀。按实赋事当然是那衰帆陡起的祸患导致的最终结局更有几分道理一些的。这是十分谨慎十分理性的两句话，应当长期加以保管陈列才行呢。以此行事是终须遭至欺诈和小人的口实的了；当却风击浪与那虽灾难顿生却不致使舟毁人亡的现实作了明明的比较后便作出这般通情达理的分析来的。“却从惨淡看始终”表现出的忧患中的理路是一种正确的情感认知表述和和与世人浮光掠影的理解判断迥异的思想基点、美学理想的彰显和人性的独异和宽厚在正见不群或面对困惑时不经意地暴露出的真实的智慧差别亦即在些窥视思想认识方法及态度对人的命运影响的重要性了。
诗的五、六两句转入对人生经验的总结和对精神境界的追求。“忧患偶来须直遣，可能为汝更星星。”诗人认为人生在世除了直面各种险阻险恶外，还必须学会超然于各种忧患之外。“偶来”二字说得极好，人生在世，免不了遭逢各种猝不及防的忧患和不幸事件，它常常是不以人的意志为转移的。人既不能避免它，又不必把它看得太认真。因为人生的价值在于奉献而不是在于避世消极。“忧患”二字也值得玩味，它似乎包含着一种对人生痛苦和不幸的清醒认识和体验的意思。它告诉我们：人生的痛苦和不幸往往有其存在的客观原因，即客观环境的作用；同时又必须看到主观方面的条件。人应该以积极的态度去面对人生中的痛苦和不幸事件并从中吸取力量使之成为激励自己前进的精神动力；而不是听任其摆布而无所作为或把责任完全归于客观环境的作用甚至一蹶不振身败名裂；又不能刻意去追求万事如意和万事如意本身这样的梦幻（星星）。因而这一联也是从另一角度写了面对困难与挫折的态度问题。“直遣”，就是当发生不期而遇的不幸事件时采取一种直面现实、积极应对的态度。这一联写出了诗人对人生痛苦和不幸事件的认识和体验以及积极的人生态度。
这首诗在艺术表现上颇有特色：一、语言朴实自然、不事雕琢；二、叙事写人入木三分；三、理路通达睿智而又质朴亲切；四、表现了诗人宠辱不惊的超然心境；五、整体上颇有风骨神韵而又从容沉着、风度闲远。全诗叙事简洁、
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