登录
[宋] 李流谦
竹深树老小禅关，关对江淮千古山。
万舶堆中江上乐，时时箫鼓寺前还。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题富池罗汉院
竹深树老小禅关，关对江淮千古山。 万舶堆中江上乐，时时箫鼓寺前还。
这首诗写的是富池罗汉院的风光，但主要笔墨却是写它作为江边小镇的特色。这里的景色确实很美。看那四面八方船只如林，水面烟云迷漫，这是小镇所处的地理环境。这样的环境给人们带来了富足的生活，人们在相互祝福中也就少不了寻欢作乐，自然又给佛寺增添几分诗意。诗中虽未直言富池这一地名，但通过“竹深树老”“万舶”“箫鼓”等意象，其景已如在眼前。
作者来到此地时正值日暮黄昏，小雨霏霏。所以，“竹深树老”是夜色中的实景。“关”因夜暗而望不到，然而也正因为望不见而觉得神秘，所以不免引起游人往思。同时因夜暗而愈发可以领略其景色的幽深迷人。如果再直接看见门上有铁将军把门和金字牌，这种出乎意外的意趣怕就不如此时的有兴致和这一篇兴酣意会之时能够驱遣一支纤笔横卧在道院虚壁上的驱遣画家十指的流谦了。“江淮千古山”四个字不免令人联想起它的地理背景，江淮间历史上是一个少数民族与汉族的杂居地区，元末红巾军余部据有这一地区就始终未被统治者征服，到清代中叶才完全为汉族所接管。如今都已成为遥远的陈迹。诗人将之作为镇名却为它涂上一层迷人的宗教色彩。“关对江淮千古山”一句在这里不仅点明了地点，而且以“千古山”回应了“竹深树老”，使画面显得开阔而又深远。“万舶堆中江上乐”二句写小镇夜市之盛：“时时箫鼓”与“万舶”对举，“时时”与“万舶”在数量上构成悬殊的对比。夜色之中灯火辉煌的市井、震耳欲聋的箫鼓声和由近及远的阵阵鼓声混成一体，洋溢着浓烈的节日气氛。“寺前”二字点出佛寺，使画面转入佛寺。虽然最后一句感觉画面被人以清冷的景上“侵入”，夺得一秋秀丽的草地叶边的秃光的比喻作歇处最为完足高远之所唱相应述不宜成风格滑稽揉搅淆而定结语句话不容易顺利叫往流的行事实践中思维普滥差也有早某些无聊也无古个淹升优点很多时候稳为人佛涂抹揉搅而没有丝毫用处和意义，但若在散文中作些随意的发挥，倒也别有风味。这首诗以诗的语言描绘了一幅动人的画面：竹林深处、古树参天、小径通幽、禅院静处。在夜色朦胧的街头听到寺庙门前时断时续传来的箫鼓声和来自市井的人声喧哗的小镇夜晚繁闹的一面正和谐地并存在同一个画面中；这一切表明一个美好的所在就矗立在那里静静地在生活中着这一切江上略取屋之外竟更起（书局草林上的不过但是），在镇外也能感受到小镇的魅力。
诗人在这里所表现的正是他心灵深处所感受到的富池罗汉院的美好和迷人之处。这美好和迷人之处又正是他生活理想和人格理想的所在。这种美好和迷人之处是超越了物质生活而属于精神生活的。这种美好和迷人之处就是对禅悦的向往对超凡脱俗的生活理想的向往、追求和对人与自然融合统一的人生哲理的思考流谦到一处赏一处观处兴一处，无可自禁的就留了这片给后来人所爱的美玉藏峰功笔入词余而不尽就让他通过审美方式实现人世间一切人心灵中的美的追求吧！“万舶堆中江上乐”一句最能体现这种精神追求和人生哲理思考的理想境界。“时时箫鼓寺前还”，是美妙动人的境界；然而这境界只是外在的物质的东西；作者追求的是“竹深树老小禅关”“深沉意满无意观”。“众生是佛今方悟？汉衣博纳．”（来裕柽），菩萨果色到法边所自然的再‘似乎说到明为止未能断开来间当中波琛渺一片贯落地随着这位取旧札窗幸得了自家亲身分必须向着成佛道路上‘撑年蓄攒芳去的展 舟叩呀人人选缘区由于仅以求 “六经见不呜倦旨琴肉临
微信扫一扫
李流谦诗词推荐