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[宋] 李流谦
稽首头陀问八还，扬眉应已破玄关。
苦无骨相侯千户，薄有生涯屋数间。
笑读道书蒙疑帕，喜浇茗碗酌青山。
从公一瓣薰知见，谷雾无心泽豹斑。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
任德广通判拉游长松，以诗见贻，次其韵。
稽首：叩头。头陀：梵语，指苦行僧。八还：谓生死轮回中的八个转还过程。此句谓己参禅悟道，已打破生死轮回的玄关。
扬眉：谓内心喜悦时的表情。应：一作“已”。破玄关：谓悟道。
骨相侯千户：谓瘦骨如柴，倒也省去了做侯千户那种刑于妻孥的苦恼事。省却了：又作“薄有”。
屋数间：又作“茅屋几间”。这句和前面的省却了的两句原出于一个宋人的笑谈。传说一士人羡慕郭忠恕的书法兼屋数间而写于纸上(《层山堂丛稿》卷三二)。这里用以说明自己也有安贫乐贱的生活情趣。
道书：指道家之书。蒙疑帕：又作“蒙巾”。相传张天师遇道者时，蒙巾及褐衣(《宝庆四明志》卷五引《真诰》)。此处谓读道书，蒙疑帕，即是悟道的前奏曲。
喜浇茗碗酌青山：意为喝茶赏山，身心怡然自乐。茗碗，饮茶的碗。酌青山，意为喝酒赏景。
从公一瓣薰知见：此句意为一起领悟道的薰修境界。薰修：熏炼修炼，一般用以指宗教的修养功夫。知见：道教用语，指事物的真实道理和景象。谷雾：犹谷气。即道家所指的虚心平气、忘却物我的状态。无心泽豹斑：意即穿上用谷气染成的衣裳，更显得有道气了。
译文：
我虔诚地叩首向头陀僧人询问生死轮回的奥秘，心中已领悟禅理，破除了生死轮回的玄关。虽然瘦骨如柴，倒也省去了做侯千户那种刑于妻孥的苦恼事；虽然有几间茅屋，也足以安居乐业了。读着赠我的道书，如同头上蒙了一块丝帕，朦朦胧胧；饮着茶酒赏着青山，心情怡然自乐。和你一起领悟道的薰修境界，穿上用谷气染成的衣裳，更显得有道气了。
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