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[宋] 李流谦
陌上横流浸作泥，行人步陶方一移。
春云将雨绕山去，社燕营巢贴地飞。
憩仆且须投古寺，閒怀犹喜论禅机。
中宵瞥起胡床念，回首家山几日归。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陌上泥土浸湿小流，人步行时步态如醉酒，泥流环绕着山向前延伸，燕子筑巢贴着地面飞。投宿古寺休憩片刻，闲适心情讨论禅机。半夜突然想起故乡，回首望家山归路在哪天。
诗的前两句以朴素的笔调描绘了诗人在大雨即将来临之际赶路情形。“横流浸作泥”、“ 步陶”表现了下暴雨前的闷热、潮湿。“行人步陶方一移”交代诗人从发现河中小流滚滚进而猜测、肯定暴雨将要来临的心情神态。“ 途中所见之物均已不同于平时”无不充盈着动雨将临的气氛，后两句依然写了诗人置身于现场感觉到细雨蒙蒙飞尘埃，“山重水复疑无路”写得后合诗境及途步行生意和危苦及路转峰回路突变的盎然奇趣的信心，愈是暴风雨愈应情别有千便使处于当前的一己萌便彼此涨之情浸润缕回忆现在可是稍微流妙逗志地为即将到来的雨中景色写照，于是便有了“春云将雨绕山去，社燕营巢贴地飞”的佳句。
“春云”两句写诗人投宿古寺前所见之景。诗人用“春云”将小雨送到山中，用“社燕营巢贴地飞”来形容雨前燕子忙碌飞动的情状。这二句情景交融，为诗人描绘了一幅雨趣图，使读者仿佛身临其境地感受到那急切而繁忙的细雨和幽静而生机盎然的乡村景致。
接下来，诗人投宿古寺之后引发的诗情：“憩仆且须投古寺，闲怀犹喜论禅机。”这两句一写雨趣、一写情致。“禅机”是指佛家启发信徒佛教徒问答深寓哲理生“论禅机”既是笑对寺内和尚谈论佛经，又暗含此处禅院庄严肃静比起野外幽谷草庵来更是另有一番意趣了。诗篇后两句巧妙地点破了佛教与禅机在人生精神世界中的奥秘。“胡床”是简单的一种坐具，一般称之为“交椅”，多见宫廷以及上层人物和官宦之家的文士宴集之时用以清谈助兴或待客之用。“中宵瞥起胡床念”，这里的“中宵瞥起”并不是说睡梦中醒来想起什么心事来了而是从眼下的心境和环境联想到在家中独享安闲自在的生活情景了。
这首诗的意境由户外到室内、由自然到人生、由喧嚣到幽静、由动荡到安闲自在，变化曲折地表现了诗人对田园生活的向往和热爱。诗篇通篇用白描手法，写得清新自然，不刻意追求炼字琢句。通篇散发出一种浓厚的生活气息和田园情趣，似乎诗人的身影就在我们身边娓娓诉说故事和自己的生活体验一般。
李流谦的诗文名篇不少这首五律虽不是名篇但它写得清新自然、浅近晓畅。读起来仿佛读归有光的散文和张岱的小品很耐人吟咏品味。我自认为没有大功夫研究诗歌，只不过自幼爱好文学有感而发罢了！你是一个热爱诗歌的人更应该以诗为主陶冶性情才是！希望我的赏析能够给你以喜欢和满意。
希望以上回答对您有所帮助！
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