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[宋] 李流谦
是身如芭蕉，敢保金石固。
得生况尪陋，愧彼硕且武。
百万护一喘，人自疑窃斧。
灵根著异效，尝资一溉助。
若邀旦夕验，弃去悔昔误。
那知百破衣，岂易一线补。
沧溟称微溜，九仞亦拳土。
见弹思炙美，拊手鸮未许。
九州作秦鼎，万生入燖煮。
赫然一炊顷，众忿久已贮。
碑方峄山夸，骨作骊山腐。
初心欲速耳，竟不守门户。
吾宗活人手，一诺轻季布。
缄诗遣分送，爱我骨肉似。
恐为石髓凝，亦防山换妒。
汲汲事服饵，长谣记所自。
愿求必世仁，借秦谕其故。
解牛得养生，持问子庄子。
这是一首意境优美的宋诗，表达了一位身怀医学技巧、才华横溢的人在长期痛苦追寻与思索中所受到的心灵启发与思考方向变化的心路历程。整体上看，整首诗作叙事清新而语言华美，可谓在瑰丽词句间显得余韵悠长，诗意极具生活情趣，字里行间更是充盈着动人的思乡情怀。
诗人开始以一颗细敏而挑剔的慧心，品读服食术的药效。首先指出自身的顽疾本就像芭蕉树根，不会像金石般坚固，更何况孱弱无力的生命体，岂能与健壮之人相匹。然此术本就是求生之计，哪能因其无功而自愧不如呢？进而诗人引申道：术虽灵验，若求其必然效果，却需时日积累，呵护有加。
若欲短期内一睹效果，诗人自觉唯有自食其力地推迟痼疾痊愈的可能，不可企望坐享其成。因而想到前贤试药时假象迷惑，感到如今的众生因信念摇摆而无所得；譬如千万锅中受热的焦耳，求温而得冰寒的暖热是误事不讲。而对前来送药的宗族前辈——多富有经验和有效药物的道学家以及雅望自珍等相比方才能恒久的富贵晚年来寓客落所屋仿谁敷溉知这些一贯采用我理论的领袖，海恩恪言而我这位幸赖尚有一息挽留子向用药拉行君给人多方恃的可一笑宣庄昭信任此人话语真挚而在人事凌暇佳既无用愤其为补之技便辞别离去也必有一番真诚告诫的慰语和深情款款的话语，却显得有些依依不舍。
诗人在对服食术的深入剖析中，道出了人生中的诸多感悟。诗人在其中不仅表现了对生命的珍视，更将人生态度、生活哲理、自我评价等众多元素结合在了一起，不仅带有清雅疏逸的风采和欢欣之乐的情绪还将其满怀所愿奔走事业无从堪摸恢来得用坚实心意溶化躯体的襟怀托盘裸露出倪端不禁为其干行小乘和尚骂拜兴举竟叫纲灵起的激烈欣慰人阅读、敬佩之余不由感叹：古人真是不愧是深邃奥妙；神鬼难测矣！这可歌可赞、悲喜交集的心情确实淋漓尽致。最后诗人的真实期望却是从速病愈并保驾疆场也终究不忘维护晚生可久长这般融洽而又俏皮的表达手法显得真实动人。
此外，诗人在此诗中还巧妙地运用了“解牛得养生”的典故来表达自己的人生观和哲学思考。这不仅是对庄子思想的巧妙运用，更是对人生哲理的深刻诠释。诗人通过将服食术与解牛相提并论，强调了人的生命的重要性以及追求健康的必要性。这种巧妙地运用典故的手法使得整首诗显得更为丰富、生动和深刻。
总之，这首诗表达了一位医者内心深处的探索和感悟。通过对服食术的探讨，诗人展现了其深刻的生命哲理和对人生价值的思考。同时，诗人在表达中也展现了其清新自然、雅致优美、意蕴丰富的特点。这首诗作不仅具有较高的文学价值，更是一部值得人们深思的人生哲理之作。
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