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[宋] 李流谦
云在山，月在水，合和二物谁遣使。
云收但有千巑屼，月落惟余一清泚。
向来为同复为异，欲说谁钳三尺喙。
与君临流共一笑，影堕澄泓实相似。
故应拄杖偶然来，那得泉中觅居士。
人间八月秋更老，桂树无风波不滓。
碧筩为樽酌清醥，琼瑶嗽肠雪冰齿。
江妃为予舞凌波，老鹤不眠亦孤唳。
酒醒忽忆三峰游，目光已在鲸鱼背。
云月篇
云在山，月在水， 合和二物谁遣使。 云收但有千巑嶭， 月落惟余一清泚。
临流一笑影堕澄， 何曾遣使与传词。 清言佳客今如此， 抚已凋鳞发已丝。
人间秋老碧空碧， 波平风定天如席。 酌君玉觞泛清醥， 吟断白云与流水。
凌波江上信悠悠， 谪仙逸兴今何求。 安得一鸣饮三斗， 将呼老鹤舞汀洲。
回看云月常在手， 坐觉天地皆吾有。 愿从使君还建溪， 白鸥来往不惊猜。
诗人借助对云月明暗的描写，赋予它们人的情态，将云月拟人化，把自然物写得与人一样有情感、有性格。诗人与友人临流共酌，欣赏水中的月影，那堕入澄泓的月影竟与诗人相似。这分明是李太白的“影落明湖青黛光”了。从这美丽的景致中，又进一步联想到人生哲理。“故应拄杖偶然来”意思是说：因偶然临流雅兴所致。并非为了求仙访道而特地来到此间。这个结尾就把诗人那种归隐林泉的高逸脱俗的人生态度表现了出来。此诗由自然引出人事，又以人事结发人生，颇有太白遗风。全诗自然流畅、韵味深长，在写景状物中又带有浓郁的抒情意味。
译文如下：
云在山峰飘浮聚散，月在水面照耀映照。 如此和谐美丽的景物是谁遣派的呢？云聚敛起来姿态万千，月亮落下了只剩下一池清水的倒影罢了 。一会儿云月关系是相同的 ，又是不同的；想对朋友说这奥秘的话，却又不能说出 ，只有各自面对流动的江水开心地一笑 。此刻两景融合 ，在水中的倒影也跟着动了，仿佛掉入清澈的水中一样。 月影皎洁洒落在澄明的江水中，就像是月儿本人临流相照。“人间八月秋收老”，人间中秋八月更加的老了，枝头的桂花因为没风而不散花香味 。持杖独酌，酌罢酒酣耳热之时忽然想起峨眉山月从三峰看下来的景象。 眼睛一眨就在波涛之中了。 诗人把本来不相涉的云和月联系起来，写它们彼此的种种情态：或聚或散、或升或落、或明或晦；然后又由青云、朗月引申到人生仕宦的联想。人间中秋八月逐渐衰老，像碧空如洗的天空没有一丝云彩。此时诗人想起谪仙逸兴朗朗的仙人。想到他“将呼老鹤舞汀洲”的逸事传说。 饮酒之后仰望明月云头都变了，“酒醒忽忆三峰游”只觉得眼睛睁在波澜之上。一番浮想联翩也是淡淡的没了。一场大醉时目光所见更是另外一回事。 写所见不及写所思扣紧诗题，值得反复吟味欣赏。这是古今许多游仙诗中别具意境的一首。 《云月篇》首尾写景俱已臻妙境，中间写人情事发自真情实感而饶有余韵。通篇脱口而出而绝无斧凿之痕，纯任自然神至之笔。诗中多用比喻、拟人手法，绘景状物工丽清秀。 这首诗中把“云”“月”人格化了，“来”“使”、“异”、“实”四字显示人的情感与作用：“同”又为所观之景大开了想象的闸门，“收”“散”烘托人欣喜的情感 。再就是深景深情深致极而言之境界显得美不胜收：蕴蓄蕴藉作者倾慕赞赏已极无奈不已而对爱人对逸事的记忧再现创作描绘为自己也成为玉酌琼浆朝夕伴侣生的方面岑而蓝东偶尔天宇可爱真正唱一回现实照耀不上缤纷缺题的楚水不知雁札十分圆的灵气体会洁 月升高点点白色树立怀念弥补砂瞬间精神的英勇淡淡牵挂旅途中一句落去所有画面。 把虚的写的实在像是一幅画了也抒发了自己的真情感情景在眼前然而神寄远处感在身外给人无尽的回味和想象。 当然这是一首律诗每一联都应当是统一的整体层层深入有力且要符合诗人的思想情感和行文思路 。这首诗从总体上说
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