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[宋] 李流谦
放浪山颠与水涯，藜羹有味荐珍嘉。
根尘要识元非我，言语悬知未到家。
霜渚澄波空涨潦，风林脱木净浮华。
公明领取休论价，处事何须更作牙。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
李流谦的诗作风格闲适，充满自然之趣，此诗便是其中的代表作之一。
首联“放浪山颠与水涯，藜羹有味荐珍嘉。”诗人描绘了自己放浪形骸于山水之间的生活状态，虽藜菜为食，却自得其乐。用“珍嘉”来修饰“荐”，使得粗茶淡饭亦有无限的风味，十足的山水田园之乐。在这一联中，读者可以看见一位粗服乱头，却自得其乐的诗人形象，深得陶渊明的真意。
颔联“根尘要识元非我，言语悬知未到家。”对于尘世纷扰，人生虚妄的认识与理解。“根尘”二字，是佛教用语，意为生死轮回中的色、受、想、行、识等五蕴根，即所谓的色根。这一联中，“要识元非我”，诗人明确指出这一切都是虚妄的，人生如梦幻泡影，这是对人生的深刻洞察。而“言语悬知未到家”则是对前人的超越的描绘。既有前人的观点（从其诗词内容来看应有所指的）而又非止于此，自有创见。诗人借用了佛家的哲学理念，对于世间的纷扰与人生都进行了虚幻化的处理，这种态度显然也是他获得自由的路径。
颈联“霜渚澄波空涨潦，风林脱木净浮华。”两句景色描绘句法颇具匠心，对仗工整。“空涨潦”形容水潦充塞于霜渚之中，十分恰当，给人以实感；“净浮华”则形容风脱林木，无复有荣华之饰，颇为生动，给人以虚感。两句之中自有一种超越尘世之想。
尾联“公明领取休论价，处事何须更作牙。”回应了首句“放浪山颠与水涯”，其中“公明”借指王正卿，“休论价”回应了“有味荐珍嘉”，表达了诗人对世事的超脱，以及对于田园生活的热爱。而“何须更作牙”则表达了诗人对公平处事的态度，不需巧诈欺世，一切以心证义。
总的来说，这首诗充满了对田园生活的热爱，对尘世的超脱以及对公平处事的态度。在诗中，我们可以看到一个自由自在的诗人形象，他放浪形骸于山水之间，却又能洞察世事，以一颗公平之心处世。这样的诗人形象，无疑给读者带来了深刻的启示。
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