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[宋] 李流谦
人说招提好，来游称所闻。
云烟四山合，草树一溪分。
瘦马催归晚，阇黎馆客勤。
荒坟有郎宿，夜夜粲天文。
游灵鹫院
李流谦
人说招提好，来游称所闻。
云烟四山合，草木一溪分。
夜月归何客，春风入故园。
客愁无过此，更听暮猿喧。
这首诗是作者在游览灵鹫院时所见所闻所感，融情于景，表现了灵鹫院的优美环境及作者的愁苦心情。
首联“人说招提好，来游称所闻”，开门见山，直接点明和赞美招提（梵语“宝聚”的音译）的好名声。“人言”，颔联不写“独见”或“我见”，而用“人说”，表现了作者对它的向往和自信，因为传闻可信的原因之一，就是它是灵鹫院的缘故。名闻遐迩的佛寺吸引着众多的游人，一到这里就称其所闻，说明了它的吸引力。颔联“云烟四山合，草木一溪分”，正面描写灵鹫院的自然景色。“云烟四山合”是远景描写，诗人站在寺前，放眼望去，只见山色云烟与天边的四山合为一体。“四山”是虚写，暗点佛寺坐落的地点。山中“云烟”之美不衰，或许有人在其它地方是无法见到的：因为在平原的人怕很难想像；站在其它山顶观览的人也许也有同感。而在“灵鹫院”下抬头仰望，那近景“草木一溪分”，却又别有风致。苍翠的林木葱笼茂密，一片葱茏；到了夏天初秋时节，林中树叶将把一溪碧泉遮掩住，时见时隐，就象一溪碧水一条闪光的溪流在跳动。这两句对仗工整，且描绘了一幅具有山区特色的秀丽图景，可谓美不胜收。这两句诗是全诗的精华，“四句皆景”（清·徐增语），主要写景赞美佛寺也就在其中了。尤其是上联以重句强调它的秀美独特之处 ，使之摇荡读者情怀 。因此他留下了深刻美好的印象：欲走不企足遥望时再现招提的风貌风光还觉得浮光掠影一带稍纵即逝的花簇叶片交映中最真切也最美的一领余妍就会绽现在想象中褶皱里。
颈联“瘦马催归晚，阇黎馆客勤”，写傍晚时分诗人的感受和心情。“瘦马”指诗人自己，“归”字双关人归马也归。“阇黎馆”是佛寺的僧舍。“客勤”指殷勤的招待。由于诗人流连忘返不觉已到傍晚这时“客勤”的温馨氛围更加深了诗人对佛寺的感受情趣了：是的！可以回去了本来无须说什么谢谢告别已经不及于是只听自己的归马与暮猿一唱一和；却又是那么悦耳……在这里“客勤”以少见得“和尚之爱”，而“催归”则见得“和尚之慧”。这又与上联的美景相映成趣。
尾联“荒坟有郎宿，夜夜粲天文”，写诗人夜宿灵鹫院的感受并由佛寺及人。“郎宿”指新星宿。“粲天”即灿然星空。这两句的意思是：在这荒郊野地里诗人同一群坟墓作伴宿在佛寺里却看到那满天灿烂的星星诗人以奇特的语词表现荒郊野外与佛寺融为一体的奇特境界这不仅需要胆量和笔力而且说明他对佛学的造诣很深 。“宿”字与上联的“归”字前后呼应 ，紧扣诗题 。同时点明夜宿佛寺。第三句由宿而发夜望之思 。这两句构思新颖 ，饶有兴味 ，在结构上又与一联紧密衔接 ，脉络清晰 。这一联的上句是就灵鹫院周围的环境而发；下句则从人入佛门，寄托与佛相亲之意寺夜宿是一乐事，“粲天”之乐更是一种升华，不禁令人飘飘欲仙但作者的妙笔却又宕开生活之外惟把灵鹫院僧人的重法尚道与庄子的“安时而处顺”加以联想令人发现在封建社会中求得解脱的一种途径即让现实与理想相融合不致于落入遁世出家的消极偏见之中这正是作者的匠心所在 。
全诗紧扣题意 ，以游踪为线索结构完整 。中间两联对偶以工整见称描绘景物色彩鲜明富有诗情画意同时又以虚实相间手法使全篇错落
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